《大天而思之，孰与物畜而制之》参考课件2.ppt

这是伫立在楼兰古国旁的一棵有2800多年树龄的古胡杨了，它亲眼目睹了古楼兰古国的消亡。这是世界上天然胡杨林面积最大、分布最集中的地区——塔里木河流域的胡杨林。这里是大兴安岭林区五叉沟林场被开荒种地的情景这里是恢复原有生态环境后的广东松群落应之以治则吉应之以乱则凶天行有常！顺应其常！！1.说理清晰，论辩透辟，逻辑周密。2.运用排比，节奏鲜明，气势磅礴。艺术特色:思考：①荀子所说的“天”的内涵是什么？②荀子认为人应当在哪些主要的方面发挥自己的努力？③你是怎样理解文中提出的“制天命而用之”的观点？一、掌握下列加横线词的含义：1、治乱非天也(天下安定或混乱）2、强本而节用（使…强，加强；本，指农业；）3、明于天人之分（只有明白自然界与人类各自有自己的职分）4.上明而政平(英明，清平）5.上暗而政险（昏暗，险恶）7.雩而雨（祭祀求雨，下雨）8.隆礼尊贤而王（尊崇礼尊崇有才德的人，成就王业）四.判断下列句子A.治乱非天也??判断句?????????B.可畏也，而不可怪也???省略句?C.礼义之不愆????宾语前置句??D.物之已至者????定语后置句（1）一词多义??“道”A.天有常道矣?名词，规律???????????

?B策之不以其道???名词，方法

C.师者，所以传道受业解惑也????名词，道理

D.师道之不传也久矣??????名词，风尚（2）省略句?

○1禹以治，桀以乱??????“以”后省略宾语“之”

?○2可畏也，而不可怪也????????“可”前省略主语“是”

（3）宾语前置句

1.此之谓也??????????????“此之谓”宾语前置，应为“谓此”，说的就是这

?2.礼义之不愆????????????否定句宾语前置，应为“不愆礼义”

（4）状语后置句

1.繁启、蕃长于春夏?????“蕃长于春夏”状语后置，于春夏生长

?2.在天者莫明于日月?????“于明月”状语后置，比太阳月亮

（5）定语后置句

1.物之已至者??????????“已至者”应在“物”前

练习2：翻译下面几个句子，注意句式特点。1.是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也2.是无世而不尝有之4.孰与物畜而制之？这是天地阴阳的变化，事物中很少见到的现象。这些现象没有哪个时代不曾发生过。何如把天当作物质来裁制它？3.孰与君少长？（《鸿门宴》他（项伯）与你（张良）比，年龄谁大谁小？与把天当作物质来裁制它比，谁好谁坏？5.孰与制天命而用之？译文：6.孰与应时而使之？译文：8.孰与理物而勿失之也？译文：译文：何如掌握上天运行的规律而利用它？何如顺应天时而役使它？7.孰与骋能而化之？何如发挥人的能力而促使它变化增多？何如治理自然之物而不使它丧失啊？每一天我们这个星球上都有21种动植物从我们身边消失……人不能没有鸡的世界……人也不能没有其它物种的世界……我们人类不能孤独地生活在这个星球上……孤独到只有我们人类自己……*荀子一、荀子简介荀子，名况，字卿，亦称荀卿、孙卿，战国赵国人。其生卒年不详。曾游学于齐，后去楚，春申君以为兰陵令。死于楚，荀子的著作，后人编订为《荀子》三十二篇。《荀子》和《韩非子》代表了先秦论说文的新成就。荀子是战国时期继孟子之后的又一位儒家大师，他善于汲取诸子学派所长，发展和改造了儒家思想。不仅集儒家之大成，同时集先秦诸子之大成在自然观方面，荀子汲取了道家“天道自然”的观念，反对天命和鬼神迷信，以为“天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡”，因而提出“制天命而用之”的唯物主义命题。渲染，可以达到善的境界。其次他提出了“人性恶”，提出人天然有各种情欲，如果不加限制地发展下去，必然导致暴乱争夺。传世名言天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《天论》）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《劝学》）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《劝学》蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《劝学》）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）君子曰：学不可以已。（《劝学》）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）水能载舟，亦能覆舟。（《哀公》）第一段：大王荒之（）禹以治，桀以乱（）繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬（）文王康之（）此之谓也（）太使动状语后置形容词使动宾语前置第一段：小结：荀子用三个