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中医养生学

中医养生学

“养生”就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的

手段，所进行的保健活动。

自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。

中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点，去认识人体生命活

动及其与自然、社会的关系。主张从综合分析的角度去看待生命和生命活动。养生方法以保

持生命活动的动静互涵、平衡协调为基本准则。主张“正气为本”，提倡“预防为主”，强调辨

证思想。用阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律。尤其把精、气、神

作为人体之三宝，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生

之道必须“法于阴阳，和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的规律，

使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变而进行调整。

中医养生学的基本思想是强身防病，强调正气作用，防微杜渐治未病；把握生命和健康的整

体观念及辨证思想；重视心理因素，贯穿始终；把人类、社会和环境联系起来，去理解和对

待人体的健康和疾病。

当代医学模式已由生物医学模式演变为“生物、心理、社会医学模式”，

主要任务是控制和降低慢性病的发病率，调护生命，以达到健康长寿的目的。

其特征是从治疗扩大到预防，从生理扩大到心理，从个体扩大到群体，从医院扩大到社会。

中医养生学是着重研究和指导常人的保健问题，它的基本任务概括起来有三个方面：一是以

科学的观点和方法全面地、系统地发掘、整理、研究、总结、提高传统养生理论和方法；二

是结合现代科学手段，对传统的行之有效的方法进行分析研究，探讨其实质；三是针对当前

人们面临的新问题，结合现实情况，提出新理论，创立新方法，进行更大范围的推广，使之

成为个体养生和群体保健的指导原则。

第二章中医养生学发展简史

上古时期（萌芽）；春秋战国时期（奠基）；秦汉时期（形成）；晋隋唐时期（完善）；

宋金元时期（突破）；明清时期（发展）；现代（振兴）

张仲景的养生思想：东汉医家张仲景，继承了先秦时期的医学理论，著成《伤寒杂病论》，

奠定了中医辨证论治的理论基础。其中，也从病因学角度提出了自己的养生观点。

《皇帝内径》的成书——中医养生学的确立

形神观：“形”指脏腑形体；“神”指以五种神志为特征的心理活动。

第三章中医养生学的寿命观

生命的本源：从中国传统哲学层面而言，生命本源于天地精气。从中医学范畴看，来自父母

的精气是其个体生命的直接种源。所以中医学以精气为生命本源的观点，是中医养生学注重

保养精气原则的重要思想基础。

生命存在的时空特征：由于生命本源于天地精气，那么，自然界时空变换的法则，就决定了

人类生命存在具有时间和空间的特征。而且，这种特征主要体现在四时阴阳的变化之中。

生命的本质：在于构成人的“气”及其运动变化。首先，气是构成人并发挥生理功能的物质

基础。其次，气的运动变化是生命活力的动力所在。气机的升降出入运动，是人体气化功能

的基本形式，也是脏腑经络、阴阳气血发挥作用的基本过程。

天年的概念：“天年”，是我国古代对人的寿命提出的一个有意义的命题。天年，就是天赋的

年寿，即自然寿命。

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寿命：寿命是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年

龄作为衡量寿命长短的尺度。

健康人的生理特征：（一）生理健康特征：1、眼睛有神2、呼吸微徐3、二便正常4、

脉象缓匀5、形体壮实6、面色红润7、牙齿坚固8、双耳聪敏9、腰腿灵便10、

声音宏亮11、须发润泽12、食欲正常（二）心理健康特征1、精神愉快2、记忆

良好

衰老

衰老概念：可分为两类，即生理性衰老及病理性衰老。生理性衰老系指随年龄的增长到成熟

期以后所出现的生理性退化，也就是人体在体质方面的年龄变化，这是一切生物的普遍规律。

另一类为病理性衰老，即由于内在的或外在的原因使人体发生病理性变化，使衰老现象提前

发生，这种衰老又称为早衰。