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志
专青春飞扬,拼搏自强。注披荆斩浪,扬帆起航!
《老子》四章
选择性必修上册
和盘托出
1.了解老子及其作品《道德经》。
2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。
3.理解选文的思想内容,思考其现实意义,学习“以喻说理”的写法。
三学理解
看图悟“道”
正脸还是侧脸?
静止的还是运动的?
交叉空白处的还是黑
是白色
色的
?
我们总是陷入世界当中,像瞎子摸象一样看不透
人生的全貌,那么,何不像老子一样跳出世界看世界跳出人生看人生,站在“道”的高度,洞悉世界和人生的真谛?
——老子看世界的眼光
·老子(生卒年不详),即老聃,相传姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,春秋时期哲学家,道家学派创始人,与庄子并称“老庄”。史书上记载他的身份是“周守藏室之史”,相传孔子曾向他问礼。
·后被道教尊为始祖,称“太上老君”。
在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人
之一。
三学理解
老子
混元之祖太清尊
老予
五
千
·老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》,又名《道德经》,和
《易经》《论语》被认为是对中国人
影响最深远的三部思想巨著。共八十一章,编为上下两篇,上篇道经三十七章,下篇德经四十四章。
·春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时,受关令尹喜请著《道德经》。
三学理解
《老子》
德经
了解老子思想
老子思想的核心:朴素的辩证法。
■政治思想:
老子在《道德经》第三章里,提出了他的“无为”思想。
老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”,设想要人们回到一种无
矛盾的“无为”境界。老子崇尚“无为”,主张顺其自然,合乎天理,
否定有神论。是当时较为先进的思想之一。
■哲学思想:
老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。
老子认为一切事物都遵循这样的规律(道):事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。
■明确字音。
毂(gǔ)蜒填(shānzhí)户牖(yǒu)
矜(jīn)赘(zhuì)强行者(qiǎng)
泮(pàn)累土(léi)几成而败之(jī)
三学理解
辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时
代的车轮由三十根辐条所构成。
毂:车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆孔用来插车轴zhóu。
》当其无,有车之用:车的功用正是产生于
车毂的无。
当:在(某处,某时)。
其:代词,代车毂;代陶器;代房屋。无:指车毂的中空处。
蜒填zhí:和泥(制作陶器)。蜒,揉和;填,黏土。以,来;为,制作。
户牖:门窗。以为:以,来;为,建造。有之以为利,无之以为用:有(车子、
器皿、屋室)供人方便利用,正是无起了
作用。
十
三十辐共一毂gǔ,当其无,有车之用。蜒shān填以为器,当其无,有器之用。凿户牖yǒu以为室,当其无,有室之用。
三学理解解释词语并翻译句子
故有之以为利,无之以为用。
章
第
(
古代车轮:轮、辐、毂、轴
轮:最外面部分。
轴:最里面部分,即轴心。
辐:车轮中连接轴心和轮圈的木条,古时
代的车轮由三十根辐条所构成。
毂gǔ:车轮的中心部位,周围与辐条的一端相接,中间的圆。
三十根辐条聚合在毂上。“毂”中间是空的圆孔,用来插车轴。正是因为车轮有中间的“空”“无”,车轮才可以转动,才有了车子载人运货的用处。
三十辐共一毂,当其无,有车之用。
三学
理
解
三
学蜒填以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。理故有之以为利,无之以为用。
解
器皿没有中间“空虚”部分,就不能盛东西。房屋没有凿出门窗的
“空处”,人就无法居住。
没有“空”和“无”,就不能发挥“有”的作用。事物有用而给人便利,是借助了“无”才发挥了价值和作用。
三十辐共一毂,当其无,有车之用。蜒填以为器,当其无,有器之
用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
译文:三十根辐条汇集到车轮中心的车毂中,正是因为有了车毂中空的地方,车轮才能转动,车的作用才得以发挥。揉和黏土做成器皿,正是因为有了器具中空的地方,器皿才能发挥装东西的作用。开凿门窗以建造房屋,正是因为有了门窗内的空虚部分,屋子才能发挥供人居住的作用。所以,“有”能给人带来便利,是因为“无”所发挥的作用。
齐读原文和翻译
三学理解
探究文本
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