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毕节市2023届高三年级诊断性考试（二）

语文

注意事项：

1.本试卷共四个大题，满分150分，考试时间150分钟。

2.答卷前，务必将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡上。

3.回答单选题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非单选题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

4.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在

临，都是重视传统的思想在艺术中的投射。中国艺术家也常怀太古心，对高古寂历、古拙

苍莽的境界简直到了痴迷地步。

古，当然与时间有关。说到古，人们自然会想到复古、重视过去、崇尚传统等。但

是，传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说的“高古”“古朴”“古雅”“古澹”“简

古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是“复古”可以概括的，

不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。从时间角度看，传统艺术追求的“古”，

有两种不同的内涵：

一是时间性的。古是与今相对的概念，过去的历史。历史中显现的权威话语，由权威话

语所形成的古法，成为当下创造的范本。这种古—时间、历史所构成的无形存在，如同艺

术家脚下的大地，是创造的基础，也是价值意义的显现。如赵孟頫说：作画贵有古意。

他所理解的古意，本质上是时间性的。其中包含的潜在观念，乃是以古为美，所谓若无

古意，虽工无益。他认为，有成就的艺术家，要近于古，承续艺术正脉，追寻先贤传

统。

二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。

它重在透过变化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不

老，绿水长流，今人心中有，古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁花相似，天地人伦

中有一些不变的东西。如龚贤诗中所说：小台临寂历，溪断欲生烟。此地近于古，何年方

及春？这里所言近于古的古意，不是题孟頫的古风，它是不及春的，无时间是其根本

特点。龚贤在高古寂历中，将人从知识表象中、历史丛林里、功利追逐处拯救出来。

石涛这方面的理解堪称透彻。他说：古人未立法之先，不知古人法何法；古人立法之

后，便不容今人出古法。千百年来，遂使今人不能一出头地也。师古人之迹而不师古人之心，

宜其不能一出头地也。”“古人之迹”，是时间延传中存留的作品以及作品粘带的法度；“古人

之心”，是非时间性的，它是通于天地、古今的存在，是人在生命体验中发现的真实。真正

的艺术创造，是要从“古人之迹”中发现“古人之心”，在时间性的成法背后去追求勃郁的

生命精神。

前人有“金石鼎彝令人古”的说法，元明以来艺坛很多人对布满锈迹的对象感兴趣，如

青铜器物。这并非是要证明器物、顽石年代久远，来历不凡，也不只是为了满足主人博雅好

古的趣尚，斑驳陆离的意味，却有另外一种精神启发，如同打开一条时间通道，将人从时间

中拉出，去与另一世界的知心者对话。千余年来中国艺术观念中追求的古意，在很大程度

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上表现的是这超越时间、归复真性的创造精神。

在千余年来艺术观