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诗情别解之思远人;遠古傳來旳行役腳步;周南·卷耳;《毛詩序》:後妃之志也,又當輔助佐君子,求賢審官,知臣下之勤勞。內有進賢之志,而無險詖私謁之心,朝夕怀念,至於勤也。

戴震《詩經補注》:卷耳,感念于君子行邁之憂勞而作也。

《孔疏》引孫炎曰:痡,人疲不能行之病。;周南·汝墳;《毛詩序》:道行化也。文王之化行乎汝墳之國,婦人能閔其君子,猶閔之以正時也。

《毛詩正義》:閔者,情所憂念。勉者,勸之盡誠。欲見情雖憂念,猶能勸勉,故先閔而後勉也。

《後漢書·周磬傳》注引《韓詩》曰:汝墳,辭家也。

崔述《讀風偶識》:此乃東遷後詩,“王室如燬”即指驪山亂亡之事。;《方言》:墳,地大也。青、幽之間,凡土而高且大者謂之墳。

《毛傳》:惄,饑意也。

《方言》:愵,憂也。秦、晉之間,凡志而不得、欲而不獲、高而有墜、得而中亡謂之惄。

《毛傳》:肄,餘也。斬而複生曰肄。

遐:疏遠。

陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》:魴一名魾,江東呼為鯿。

赬:紅色。

;邶風·雄雉;《毛序》:刺衛宣公也。淫亂不恤國事,軍旅數起,大夫久怨,男女怨曠,國人患之而作是詩。

朱熹《詩集傳》:婦人以其君子從役于外,故言雄雉之飛舒緩自得如此,而我之所思者乃從役於外,而自遺阻隔也。姚際恒懷疑此說:上三章可通,末章難通,不敢強說。

方玉潤《詩經原始》:雄雉,期友不歸,思而共勖也。首章言遠行乃自取。次言懷想之至。三章言難來之故,末期自勉,亦以共勖。;衛風·伯兮;《毛詩序》:《伯兮》,刺時也。言君子行役,為王前驅,過時而不返焉。

鄭玄《毛詩傳箋》:衛宣公之時,蔡人、衛人、陳人從王伐鄭伯也。為王前驅久,故家人思之。

朱熹《詩集傳》也說:“婦人以夫久從征役,而作是詩。”;《詩集傳》引範氏曰:居而相離則思,期而不至則憂,此人之情也。文王之遣戍役,周公之勞歸士,皆敘其室家之情、男女之思以閔(憫)之,故其民悅而忘死。聖人能通天下之志,是以能整天下之務。兵者,毒民于死者也。孤人之子,寡人之妻,傷天地之和,召水旱之災,故聖王重之。如不得已而行,則告以歸期,念其勤勞,哀傷慘怛,不啻在己。是以治世之詩,則言其君上閔(憫)恤之情;亂世之詩,則錄其室家怨思之苦,以為人情不出乎此也。;杲杲:明貌。

願言:猶願然,沉思貌。

諼:忘。諼草:是假想旳令人善忘之草。後人因為諼和萱同音,便稱萱草為忘憂草。;王風·君子于役;《毛詩序》:君子于役,刺平王也。君子行役無期度,大夫思其危難以風焉。;似曾相識旳痛苦;青青河畔草,鬱鬱園中柳。

盈盈樓上女,皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝,纖纖出素手。

昔為倡家女,今為蕩子婦。

蕩子行不歸,空床難獨守。

﹃青青河畔草﹄;冉冉孤生竹,結根泰山阿。

與君為新婚,兔絲附女蘿。

兔絲生有時,夫婦會有宜。

千里遠結婚,悠悠隔山陂。

思君令人老,軒車來何遲!

傷彼蕙蘭花,含英揚光輝。

過時而不采,將隨秋草萎。

君亮執高節,賤妾亦何為!

﹃與君為新婚﹄;錯誤

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