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西方叙事学理论
第三单元小说的灵魂——主题
1.写不厌的“母题”
在文学批评家眼中,小说的主題是一个关乎小说价值的重要问题。一个作家从事写作最简单的理由就是他有话要说:读者读完了小说,也总要追问这个小说究竟写了什么。可见,无论是作者写作时的初衷,还是读者阅读后的感受,都说明小说应该是有主题的。
在文学作品中,会反复出现一些题材,比如“爱情”“战争”“复仇”等,有时我们也将它们称为主题。但这些主题都是一些宽泛意义上的主题.我们可以将它们称为“母题”莎士比亚的《罗密欧与丽叶》和我国民间传说《梁山伯与祝英台》远隔重洋,却异曲同工地表现着爱情。《傲慢与偏见》里有爱情,《简·爱》里也有,很多小说里都有相似的题材。当我们阅读小说时,我们会发现古今中外几乎所有的小说都可纳人“生与死”“爱与恨”“美与丑”等宏大母题中去。它们所对应的基本题材便是战争、爱情与世俗生活等。这些题材重复出现在各种小说里,重复在人类的意识里,却并不使我们觉得厌倦。为什么呢?因为在每篇小说里都有作家自己对这些人类生活中重大母题的理解。这些“理解”在小说中或许是清晰地表露出来的,或许是不自觉地显露出来的,但当它们被读者感知到的时候,就小说的主题了。
2.主题的复杂性与矛盾性
小说的材料最终呈现出来的是作者对婚姻、家庭和爱情的怀疑,对人性的弱点的悲悯与失望。有时,材料所蕴涵的思想,比作家本人想要表达的思想更加深厚,但也会经常发生这样的情况:材料所蕴涵的思想比作家本人想要表达的思想贫乏得多,材料根本无力来承担作家想要完成的思想表达。还有一种情况:材料所蕴涵的思想与作家想要表达的思想大相径庭。恩格斯在读巴尔扎克的作品时发现,“巴尔扎克在政治上是一个正统派,他的伟大作品是对上流社会无可阻挡的崩溃的一曲无尽的挽歌。他注定要灭亡的那个阶级寄予了全部的同情。但是,尽管如此,当他让他所深切同情的那些贵族男女行动的时候,恰恰是这个时候,他的嘲笑空前尖刻,他的讽刺空前辛辣。”恩格斯显然觉察到了巴尔克小说中主观意图与客观思想之间的无意识背离。
主题的形成
1.以思想为目的的小说
是否所有的小说都有主题?文学理论家和读者们争论不休。我们固然能从《罪与罚》《复活》《九三年》等小说里看到深邃的思想,从马克·吐温的《汤姆.索亚历险记》、柯南道尔的《福尔摩斯探案集》里,似乎只看得到精彩的故事。世界上仿佛就有两种文学.一种是让你娱乐,一种是让你思索或边娱乐边思索。作家写作小说的最终目的,似乎也不外两种——讲故事,或是讲道理。
我们不妨说,有的作品是以思想为目的,有的作品不以思想为目的,但所有的作品最终都是有主题的。以思索为目的的小说在表现主题时,是自觉的,它试图在探讨一个或一些很重要的命题。小说的材料的选择,是与作者所设定的这些命题有关的。这样的作品,或给人哲理、或发人深省,总是让我们在故事之外,再品味出一些更深长的意境来。
《丹柯》是一篇以思想为目的的小说,丹柯告诉人们:“你们不能够用思想移开路上的石头。什么事都不做的人不会得到什么结果的。”他献出了自己的心,用那颗燃烧的心照亮人们的前程,带领人们走出了黑暗。丹柯那种为理想献身,不计较个人得失的精神.以及坚定不移的信念和勇于实践的态度,鼓舞和感染着读者。
《炼金术上》显然是一篇充满哲理的小说:一个西班牙牧羊少年在寻梦的过程中,他离开了固守的家园,见识了世界的广阔与精彩,这本身就是财宝。小说通过讲述这个故事,告诉我们不但要正视自己的梦想,而且要敢于追求和实现它。即使最终没有实现,那个过程也是一生享用不尽的財富——它使你远离平庸和无为。
2、以故事为目的的小说
以故事为目的的小说在表现主题时是不自觉的。作家一开始就打算讲一个引人人胜的故事,没有那么大的寻找意义的野心。小说最初是从讲故事开始的,后来才发展成专门的艺术。早期小说中的主题意识是不自觉也不明确的,当时的作者满足于讲述精彩的故事,并不追求思想深度,《一千零一夜》就属于这一种,“后来小说逐渐发展成熟,开始追求深度和高度,讲故事的技艺是可以模仿和习得的,而深邃的思想却必须通过锻造卓越而丰富的灵魂来达到,这个难度显然要大得多。
我们应该允许小说保持不同的趣味,并给不同趣味的小说保留各自的空间,但相对于有故事无主题的小说,恐怕还是既有故事又有主题的小说更有持久的艺术魅力和感染力。我们当然喜欢看到精彩的故事,但又希望不仅仅止于故事,就像我们吃饭,不只满足于饱腹,还希望能享受美味。
主题的实现
1.小说的忌讳:“主题鲜明”
分析一般的文章,说它“主題鲜明”也许是合适的。但若是分析一篇小说,也以“主题鲜明”加以赞赏.就未必合适了。对于小说而言,“主题鲜明”很难说是一个优点,“主题鲜明”不应当是一个衡量好小说的标准。世界本身就是一个谜,它有许多种解。《老人与海》中大海的意象既可以理解为人生,也可以理解为具体的困境,
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