浅析符号学及其在建筑中的应用.doc

建筑设计方法论论文

浅析符号学及其在建筑中的应用

学生：xx

学号：1308xxxxx

指导老师：xxx

西南交通大学建筑学院

Southwestjiaotonguniversityschoolofarchitecture

浅析符号学及其在建筑中的应用

摘要：从符号学的角度分析建筑，我们可以更加清晰的认识建筑形势与功能的关系，更加明确的探讨建筑的意义。因此，研究建筑符号学对于建筑设计者来说有着十分重要的作用。本文通过对符号学、建筑符号学以及罗杰斯作品的分析，阐述本人对于符号学的认识。

关键字：符号学建筑符号学罗杰斯节点扩张

符号学是研究符号和符号使用行为的科学。我们生活在一个充满符号的世界，文字、数学、建筑等符号现象每天都会出现在我们的生活之中。虽然符号学是上个世纪初由一批语言学家提出并成为独立的学科，但是人类对于符号的应用已经有非常悠久的历史，如凯旋门象征胜利,“十字架”象征基督教那样,大门口挂红灯笼代表喜庆，象征仪式,礼节形式,军用信号，龙是中华民族的象征等等。古希腊数理学家亚里士多德说：“语言即观念的符号。”中国古代哲学家庄子在《外物篇》中也指出：“言者所以在意,得意而忘言。”可见符号在很早以前就已经引起人们的重视。

同时符号作为一种为表达某种精神内容而产生的东西,它们的意义蕴涵在可感知的形式中,反过来人们也只有借助于一定的知觉客体,才能理解它们的意义。因此,一个神话故事、一部交响乐、一首诗、一件雕塑、一幅绘画、一幢建筑,都可以看作是符号。

1符号学概述

1894年，瑞士哲学家、语言学家索绪尔提出符号学的概念，并期望建立一种学科,使语言在其中能得到科学的阐释。索绪尔在《ACourseOfGeneralLiguistics》一书中指出符号本身由能指、所指构成。能指是物体呈现出的符号形式，所指是物体潜藏在符号背后的意义,即思想观念。两者之间有约定俗成的关系，这就构成了索绪尔符号学理论的中心。

另一位对符号学的建立起奠基作用的是符号学家皮尔斯。皮尔斯着重对符号进行逻辑、科学的划分,形成了较为完整的符号学体系。皮尔斯按照符号能指和所指的相互关系划分，把符号分为:①图象符号,即符号的能指和所指具有形象相似的特征,如城市和城市地图，照片和人。②指示符号,即符号的能指和所指具有因果关系,如街道和街道指向标，风标与风向。③象征符号,即符号的能指和所指

3）建筑符用学

建筑符用学研究设计者与使用者的关系，将建筑从各方面看成一个符号系统，进而研究人与建筑的关系。人们对于符号的理解是基于社会的约定俗成之上的，但是每个人的文化背景、生活阅历、信仰观念等都会有不同程度的差异，因此每个人对于符号的理解都会不同。建筑师在社会约定俗成的基础上，把情感倾注于建筑中，借助于建筑把建筑师的思想传达给鉴赏者，使建筑与使用者产生共鸣，从而产生应有的审美效果。

皮尔斯按人对符号的认知程度将符号分为三个部分,即:直觉符号、实证符号、解析符号。反映在建筑上,我们可将人对建筑的认知分为三个层次,即:直觉式、实证式和解析式。“我们首先感知到的是作品的表面,如外观、平面、空间上引人注目的形式、因素,这构成赏析的第一层次;其次是作品构成的内容:从平面、立面、剖面三个方面加以认识和对照,分析建筑与环境的关系,功能的合理性,结构水电的整体配合,装修的质量和效果,建筑的性格、氛围等,……这是赏析的第二层次;最后我们要从建筑作品中体察设计者的匠心所在,他们所刻意追求的东西。”三种诠释方法体现了人们对于建筑认识的层次关系，一层比一层深入，层层递进。

上海金茂大厦以巧妙的设计手法将现代的设计施工技术与中国古典思想理念相结合，产生了不同凡响的效果。设计者在充分了解中国传统符号语言的基础上，将大厦设计成中国宝塔的形式，同时让人一眼看去就可以想到中国的民间谚语“芝麻开花节节高”，可以说是对建筑符号的巧妙地运用，使建筑与中国大众产生思想上的共鸣。

3理查德?罗杰斯的符号学思想

自20世纪中叶以来，随着以机械化大生产为时代特征的工业化社会的终结，以信息技术为核心的后工业化社会蓦然降临，并逐渐形成了以电子信息技术为核心，以新材料技术为基础，以新能源技术为支柱，以生态技术为前瞻的高新技术群。随着大量新技术、新材料运用到建筑设计中，高技派也逐渐受到了人们的关注，然而我们在看到设计者运用新技术、新材料的同时，我们也能看到他们对于符号学的利用，并表达着一种新时代的审美取向。

通过前文对于符号学的了解，我们知道建筑师可以借助于艺术化的形态处理，使现实符号给人提供审美体验，但是这样的现实符号并不等同于审美符号，他要满足一些条件才能蜕变成审美符号。罗杰斯通过特殊的处理手法，使技术形态具有审美的特征，产生审美价值，从而使其从现实符号转化为审美符号。

材质的创造性转化

正如卡