第二讲--社会主义的理想天国.ppt

第二讲社会主义的理想天国：

从空想社会主义到马克思主义主讲人崔桂田空想社会主义者的“空想社会主义”马克思、恩格斯的“经典社会主义”列宁从战时共产主义政策到新经济政策的“试验社会主义”斯大林模式的“传统社会主义”当代世界各国的“特色社会主义”（略）一、空想社会主义者的“空想社会主义”（一）16——17世纪空想社会主义者的“共产主义思想的微光”1、莫尔的《乌托邦》。莫尔（1478——1535年）于1516年出版了《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》，后世简称《乌托邦》。莫尔设想了一种最完美的国家制度。它没有私有财产，不存在商品、货币关系，实行公有制。“你们的羊，……一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以至于吃人”。“如果人人对自己能取得的一切财物力图绝对占有，那就不管产品多么充斥，还是少数人分享，其余的人贫困”；“私有制存在一天，人类中绝大的一部分也是最优秀的一部分将始终背上沉重而甩不掉的贫困灾难担子”；“任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。”2、康帕内拉的《太阳城》。在康帕内拉的笔下，太阳城里的人在公有制度下，都是富人，但同时又都是穷人，因为大家公有一切，每个人都没有私有财产。在他们那里，房屋和其他一切必需的东西部是公有的，人们彼此帮助，共同生活。太阳城里的人特别注重农业，那里没有商业。一切劳动、公职和艺术工作都由全体公民共同承担。意大利社会“好像一所培养罪恶的学校”；“贫与富是国家制度的主要缺点。”“国民通常是由于负责人的专横任性，或由于贫困以及国民太受屈辱和轻视而激发叛乱的。”（二）18世纪空想社会主义者的“直接共产主义的理论”1、摩莱里的《自然然法典》。摩莱里（1717——1778）是法国启蒙运动思想家，是空想社会主义发展史上承前启后的重要思想家，他从理论上和法理上论证了消灭私有制、建立公有制的历史必然性，用法律形式制定了未来理想社会的基本原则。他的理论体系在空想社会主义发展史中影响很大。摩莱里用法律条文形式规定了以实现公有制为基础的共产主义社会的三条基本原则：第一．财产公有，但直接用于消费和手工业劳动的工具除外；第二，每个人都为国家工作，靠社会供养生活；第三，每个公民都参加劳动，促进社会公益的不断增长。恩格斯称之为“直接共产主义理论”。“私有制是一切罪恶之母”。“任何人都不认为自己不应当劳动，同心协力使劳动变成了有趣和轻松的活动。”“任何状况都不能比单纯的自然状态更美妙”，通过改革法律人类“将会达到恒久的纯真无邪的状态”。2、马布利的《论公民的权利和义务》、《向哲学家经济学家提出的对政治社会天然固有的秩序的疑问》、《论法制或法律的原则》等。私有制“引起利益的不平等和对立、贫富的罪恶、道德的颓废、智慧的退化、偏见和私欲的产生”，“就会出现不公正和暴虐的政府，制定偏袒而具有压制性的法律，一句活，折磨人民的一切灾难都要降临”。（三）19世纪初三大空想社会主义者的理想社会1、圣西门《一个日内瓦居民给当代人的信》、《论财产和法制》、《论实业体系》、《论文学、哲学和实业》、《新基督教》。法国革命“这一争取自由的伟大事业只是产生了新的奴役形式”。“现在的社会完全是个是非颠倒的世界”。法国如果失去三千名科学家、艺术家和手工业者这些“法国社会之花”，这个民族便会变成一具没有灵魂的僵尸；相反，法国如果死去三万名王公、贵族、主教、元帅等这些游手好闲者，不会对社会带来任何损害。“确立所有权是可以向政治社会提供的唯一基础”，“所有制才是社会大厦的基石”。“人人都应兄弟相待”的实业制度，才能“引导社会走向最迅速地改进最穷苦阶级的命运的伟大目的”，建成“文明的王国”。在实业制度下“国家的繁荣昌盛将以最快的速度得到发展，人们将会享有只有人的本性才敢想望的各种个人幸福和公共幸福”。2、傅立叶《全世界和谐》、《四种运动和普遍命运的理论》、《论家务一农业协作社》、《经济的新世界或符合本性的协作的行为方式》和《论商业》等人类社会的全部过程可分为童年、成长、衰退和没落这四个阶段。“情欲引力规律”是社会运动的特殊规律。“文明是欺骗的王国，而道德则是它的工具”；文明制度“是恢复了奴隶制度”，“是颠倒世界，是社会地狱”；“我的目的不在于改善文明制度，而在于消灭这个制度”。资本主义经济危机是“生产过剩所引起的危机”。劳动是“一种享受”，劳动权是“最主要的天赋人权”。“在协作制度下，任何平均主义都是政治毒药”，要“按比例分配”。3、欧文的《