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一、填空题
二、名词解释
1.神话:
2.《诗经》:
3.楚辞:
“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌,它是继《诗经》以后兴
起的一种新诗体。“楚辞”这一名词不知起于何时,《史记·张汤传》中即已提到它,可能至
迟汉初就有了。到汉成帝时,刘向整理古籍,把屈原、宋玉等人的作品编辑成书,定名为《楚
辞》,从此以后,《楚辞》就成为一部总集的名称。
4.诸子散文:
6.骚体赋:所谓骚体赋,是指产生于汉初,后代仍有继作,在体制上极力模仿“楚辞”,
尤其是屈原的《离骚》,并以赋名篇而以抒情为主的作品。其代表作家作品是贾谊的《吊屈
原赋》、《鵩鸟赋》。
7.《史记》的“互见法”:在《留侯世家》中还有这样的话:“语在项羽事中”、“语在淮
阳事中”,其他多篇也常常有这样的话。这就是前人指出过的“互见法”。一方面为了避免重
复,另一方面则是积极地利用资料,为突出人物的性格特征服务。
8.乐府:汉代从武帝时开始设立了一个专门掌管音乐的机构,叫做乐府,乐即音乐,府即
官府。它的具体任务是制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。后来又把配合着“俗乐”(产生于
民间的音乐),在普通场合演唱的歌辞,即主要从各地收集来的民歌,统称为“乐府诗”,简
称为“乐府”。
8.古诗十九首:《古诗十九首》载于萧统的《昭明文选》或简称《文选》,因为作者姓名失
传,时代不能确定,故《文选》的编者题为“古诗”,共有十九首,故名。
9.建安七子:
10.左思风力:
11.永明体:
三、简答题
1.神话的产生:
2.《诗经》中的赋比兴、风雅颂:
风、雅、颂是《诗经》的三类内容;
风:是不同地区的民歌,包括15“国风”,有诗160篇;
雅:是西周王畿内的诗歌,分“大雅”、“小雅”,有诗105篇;
颂:是用于宗庙祭祀的乐歌,分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,有诗40篇
赋、比、兴则是指《诗经》所用的创作原则与方法;
-1-
3.诸子散文的产生历程、发展阶段:
诸子散文繁荣的原因
1.“士”阶层的产生
周室东迁以后,奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交,社会各个阶级都在转化。
新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。
在这个社会大变革的时代,产生了新型的“士”阶层。士的来源很复杂,有新兴地
主,有没落贵族,也有脱离生产走向城市的自耕农。他们属于中间阶层,在统治阶级的最下
层,同人民比较接近。
在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家、阴阳家、名家、杂家
和小说家等(《汉书·艺文志》)。
2.春秋以来,特别是战国末年,诸侯卿相争相养士。
3.百家争鸣的学术空气的形成
由于士阶层的出身不同,立场不同,为了解决现实问题,从代表各自的阶级或阶层的利
益出发,对政治提出各种不同的要求和主张,并且著书立说,争辩不休,形成了百家争鸣的
局面。如齐之稷下学宫的学术争鸣空气就十分浓厚。
百家争鸣:指春秋战国时期,不同学术流派的人竞相发表各自的哲学见解和政治主张,
并互相辩论的社会现象。
先秦诸子散文发展的三个阶段
第一阶段:春秋末年和战国初期
《论语》是纯语录体散文;
《墨子》则是语录体中杂有议论文,开始向有组织有结构的论说文形式发展,并且初具
规模。
第二阶段:战国中叶
《孟子》基本上还是语录体,但已有显著发展,形成了对话式的论辩文;
《庄子》已由对话体向论点集中的专题论文过渡,除少数几篇外,几乎完全突破了语录
体的形式而发展为专题论文。
第三阶段:战国末期
主要作品有《荀子》、《韩非子》,在先秦散文中都已发展到议论文的最高阶段。
其特点是篇幅由短而长,风格由简朴而开拓、纵恣,且大都逻辑谨严、结构严密,分析
深入,文辞富赡,在文学艺术的表现形式上,达到了很高的成就。
先秦诸子散文发展的线索:
说理由简括而趋于详细;
文辞由简约而趋于富赡;
结构由简单而趋于严密。
先秦诸子散文的影响
儒家学派的孔孟思想:
儒家的入世精神是积极的,但维护封建统治秩序的说教却有不良影响;
儒家主张“达则兼济天下,穷则独善其身”,要求从“修身”开始,追求道德完善,自
觉将自己纳入封建群体意识之中;
即要实现“修身、齐家、治国、平天下”的社会理想。这就是每个中国士大夫所必须走
过的
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