3第三章 中华优秀传统文化中的个人美德.docxVIP

《中华优秀传统文化》教学教案·第三章

教学内容

第三章中华优秀传统文化中的个人美德

课程学时

4

教学目标

知识目标

掌握“自强不息”“厚德载物”“仁爱孝悌”“居安思危”“舍生取义”的思想内涵；

了解提倡“自强不息”“厚德载物”“仁爱孝悌”“居安思危”“舍生取义”的价值意蕴；

掌握传承和弘扬“自强不息”“厚德载物”“仁爱孝悌”“居安思危”“舍生取义”这些核心理念的要点和方法；

能力与情感目标

引导学生在传承和弘扬中华传统美德的基础上自觉加强个人的道德修养，自觉培育践行社会主义核心价值观；

引导学生在实践中传承和发扬传统美德，知而后行，推动社会道德文明建设。

教学重点与难点

引导学生在历史、现在、未来和国家、社会、个人等多个时空维度中考察和把握“自强不息”“厚德载物”“仁爱孝悌”“居安思危”“舍生取义”的内涵、价值和意义；

引导学生掌握“自强不息”“厚德载物”“仁爱孝悌”“居安思危”“舍生取义”的实践意义与践行方法。

教学方法

案例分析法、讲授法、阅读讨论法、问题教学法、自主学习法

参考教材

教学框架

课程引入

由《大学》节选引导学生思考中华优秀传统文化的伦理特征，以及个人美德、社会公德、国家大德之间的关系；

引入本章课程的主题——中华优秀传统文化中的个人美德；

介绍本章课程的授课安排。

知识点一：自强不息

案例引入：清华大学校训

介绍“自强不息”的文献出处；

从历史发展的角度讲解“自强不息”的思想内涵、精神实质、重要意义；

从个人修养、个人功业、民族国家的角度解释为何要提倡“自强不息”；

结合古代典籍和现代成就的案例，引导学生思考如何传承和发扬“自强不息”的美德。

知识点二：厚德载物

介绍“厚德载物”的文献出处和历史意义；

讲解“厚德载物”的思想内涵；

从国家、社会、个人三个层面解释为何要提倡“厚德载物”；

引导学生思考如何传承和发扬“厚德载物”的美德；

问题思考：自强不息与厚德载物之间有着怎样的关系。

知识点三：仁爱孝悌

介绍“仁爱孝悌”重要意义，引导学生思考如何正确看待“仁爱孝悌”；

介绍“仁爱孝悌”的文献出处，并结合历史发展梳理其思想内涵和历史意义；

从个人修养、人际相处和社会治理等多个角度解释为何要提倡“仁爱孝悌”；

引导学生思考“仁爱孝悌”的当代价值及传承要义。

知识点四：居安思危

案例引入：由“南京大学打破一卡脖子技术”引导学生讨论当前我国致力于突破卡脖子技术，是杞人忧天还是居安思危？

介绍“居安思危”的文献出处和历史意义；

结合具体事例从个人安身立命、国家兴亡等角度解释“居安思危”的思想内涵；

从多个方面阐述为何要提倡“居安思危”、如何在当代传承和弘扬“居安思危”的精神；

问题思考：对于国家、社会和个人来说，目前存在哪些需要警惕的危机呢？

知识点五：舍生取义

案例引入：秦皇岛17岁少年勇救三名落水者后牺牲

结合儒家的生死观、价值观和历代仁人志士的事例阐释“舍生取义”的思想内涵；

阐述为何“舍生取义”在中国历史上被充分肯定；

引导学生自学并思考“舍生取义”的当代价值以及如何传承与弘扬“舍生取义”的精神。

结语

推荐阅读书目

布置课后思考题

教学内容

课程引入

（一）案例引入：由《大学》节选引导学生思考中华优秀传统文化的伦理特征，及个人美德、社会公德、国家大德的关系。

1.大学原文（节选）：

【引用】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

2.选文简介及释义：

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

3.引导学生体会中华优秀传统文化的伦理特征及其与社会主义核心价值观的呼应：

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法。中国传统文化正是这种以儒家文化为主导、“德性优先”的伦理型文化。新时代倡导的社会主义核心价值观充分体现了对中华优秀传统美德的继承和升华，中编课程所要讲的中华传统优秀美德的15个核心理念与社会主义核心价值观一脉相承、内在统一。

4.引导学生由“修齐治平”思考个人、社会、国家的关系：

在《大学》中，“明明德”为“至善”之首，“修身”为“修齐治平”之始，概括了修身与社会和谐、国家大治之间的关系以及家国天下的逻辑性，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。它包含有两层含义：

其一，儒