第4课 中国历代变法和改革（课时小练）--高中历史选择性必修一.docxVIP

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第4课中国历代变法和改革

1．儒家思想之所以能长期作为中国古代的正统思想，主要是因为古代中国长期流行

A．君主专制 B．重农抑商

C．重文轻武 D．闭关锁国

2．春秋决狱又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知

A．“三纲五常”成为法律规范 B．西汉中期国家法制遭到严重破坏

C．儒家刑罚思想取得正统地位 D．春秋以来百家争鸣局面的终结

3．有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君”，也在一定程度上强调“限君”。下列儒家思想主张中有“限君”意图的是

A．三纲五常 B．君权神授 C．天人感应 D．格物致知

4．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可，董仲舒的思想

A．强调春秋“大一统” B．糅合了多学派思想

C．趋向“独尊儒术” D．背离了先秦传统儒学

5．下图所示是汉代选官制度的演变情况。这表明汉代

A．仅以考试形式选拔官吏 B．提升了官员的政治素养

C．人才选拔标准更趋严格 D．使人才选拔走向了公正

6．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有

A．严格拥护封建社会的等级制度 B．其它学派缺乏特长

C．统治者历来尊重儒学 D．儒道佛鼎立，儒守中立

7．有学者说，汉代儒学的神学化是“借助非现实的力量，或者用非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象”。这说明汉代儒学

A．改变了先秦儒学的基本主张 B．吸收佛道思想而阐释儒学

C．继承了先秦儒学的君本思想 D．具有与时俱进的时代特征

8．长沙屈贾二公祠对联：“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。”其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史”。西汉的贾谊在《治安策》中说：“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为。

A．分封建国 B．剥夺王侯爵位 C．推恩令 D．“附益之法”

9．汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质”，其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，“以法律为《诗》、《书》”。这种变化表明

A．儒学丧失政治上的正统地位 B．汉武帝并没有“独尊儒术”

C．统治者需运用多种理论治国 D．儒学已经不适应统治者需要

10．通过“丝绸之路”，在汉朝时期，“丝绸和香料从其原产地中国和亚洲东南部向西运输到达中亚、伊朗和罗马帝国”。这反映了当时

A．陆路贸易取代了海路贸易 B．丝绸之路沟通东西方贸易

C．中国商人到达过罗马帝国 D．西方普遍使用中国的丝绸

11．从吕思勉《秦汉史》目录中，看到两汉的主要社会问题是

第六章汉末事迹

第一节元帝宽驰

第二节成帝荒淫

第三节衰帝纵恣

第七章新室始末

第四节新莽事四夷

第五节新莽败亡

第十章后汉衰乱

第一节后汉外戚宦官之祸

第五节灵帝荒淫

第六节后汉中叶后外患

第十一章后汉乱亡

第二节董卓之乱

第四节东诸侯相攻

①朋党之争与外戚干政???②土地兼并与藩镇割据

③皇帝无能与宦官乱政???④社会动荡与边疆不安

A．①② B．①④ C．②④ D．③④

12．武帝元光二年（公元前132年），西汉政府开始了大规模反击匈奴的战役；元朔二年（公元前127年），汉武帝为加强北方防御筑朔方城，“费数十百巨万”；元朔五年（公元前124年），卫青受皇帝赏赐，得“黄金二十余万斤”。汉武帝时期采取的这一系列举措

A．维护了边疆稳定 B．改善了道路交通

C．加重了财政负担 D．强化了中央集权

13．西汉王朝的兴盛和三个诏书有重要的关系。即：汉文帝的《议佐百姓诏》，汉景帝的《令二千石修职诏》和汉武帝的《求茂才异等诏》，分别涉及恤民、吏治和求贤等方面，被后世史家统称为“汉兴三诏”。西汉统治者的这三份诏书

A．尊奉黄老无为思想维护社会安定 B．引发刘姓诸侯王发动“七国之乱”

C．对强化中央集权起到了关键作用 D．以较高的政治智识聚拢民心民力

14．汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可做官。这一做法

A．使儒学开始在民间处于独尊地位

B．打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规

C．开始打破贵族垄断教育的特权

D．是自下而上选官的表现

15．自汉代《春秋》决狱开始，中国的法律便走上了儒家化的道路。对此理解最准确的是

A．儒家的道德精神注入法律之中 B．儒家思想发展为主流思想

C．重视儒家伦理道德的教化作用 D．淡化法律的作用，强化皇权

16．阅读材料，回答问题。

中国古代，统一的多民族国家不断发