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;核心必备;核心必备;3.远古的传说
(1)炎黄联盟;【建思维】;基础必练;2.(2024·武汉联考)以良渚古城为核心的良渚遗址考古发现非常丰富,在城内外祭
坛上权贵们的墓地里,随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器,包括玉琮、
玉璧和象征军事指挥权的玉钺,这和其他随葬品较少的普通墓地对比鲜明。这说
明当时()
A.原始农业兴起发展
B.青铜制作工艺高超
C.中华文明多元一体
D.阶级分化比较明显;【解析】根据题干材料“权贵们的墓地里,随葬着……精美的玉器”“和其他随葬品较少的普通墓地对比鲜明”可知,良渚遗址的考古发现表明,当时社会的阶级分化比较明显,出现了贫富差距,故D正确;题干材料不能说明当时原始农业兴起发展,排除A;题干材料不能体现青铜制作工艺高超,排除B;题干材料仅反映良渚遗址,不能说明中华文明多元一体,排除C。;3.距今5000年左右,长江流域、黄河流域、辽河流域分别出现良渚文化、龙山文
化和红山文化。在上述文化遗址中,都出土了精美的玉器,并发现了较大规模的祭
坛和神庙。材料反映出中国早期文明()
A.只分布在北方地区 B.呈现多元一体特征
C.体现出了阶级分化 D.领先世界其他地区
【解析】据题干可知,距今5000年左右,我国不同地区的文化遗址中都出土了精美
的玉器,并发现了较大规模的祭坛和神庙,这反映中国早期文明呈现多元一体特征。;4.(2024·武汉月考)梁启超在《太古及三代载记》中写道:“华夏民族,非一族所成。
太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸
夏是也。”从这段话中可以看出华夏族()
A.发祥地是黄河流域 B.交通便利,创造了众多的文明成就
C.发祥地是长江流域 D.杂居相处,在不断交往融合中形成
【解析】根据“非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化
合以成一族之形”可知,梁启超认为华夏族不是单一的民族,而是不同民族经过长
时间的交融形成的,故D符合题意。;5.(2024·天津期末)尧、舜、禹是通过禅让制被推举为首领的,尧生活俭朴、克己
爱民,舜宽厚待人、以身作则,禹治理洪水“三过其门而不入”,依据他们的事迹可以
概括出禅让制推举首领的原则是()
A.只看才能 B.只看贡献
C.血缘近亲 D.选贤任能
【解析】尧、舜、禹是继黄帝之后在黄河流域出现的首领,他们之间采用禅让制
的方式推举首领,推举的标准是品德,原则是选贤任能。;能力提升;7.阅读材料,回答下列问题。
材料一文明的起源和形成是一个十分复杂的过程……中国学者从中国的实际材料出发,概括出了进入文明社会的三个标准:一是包括农业、手工业在内的生产发展,随之人口增加并聚集出现城市;二是社会分工分化不断加剧……随后贫富、贵贱分化;三是权利不对等,出现王权、国家……其中,国家的出现是进入文明社会最主要的标志。
——摘编自王巍《探源工程所见西辽河流域文明化进程》;材料二在(陶寺遗址)已发掘的1300多座墓葬中,从墓坑、葬具、随葬品等综合排比,可分大、中、小三类,分别占墓葬总数的不到1%、近10%和90%左右,大型墓的墓坑长3米多,有木棺,随葬品既丰富又精美,有彩绘蟠龙纹陶盘、土鼓、成套的彩绘木器和彩绘陶器,还有玉石礼器、工具、武器、装饰品以及整猪等,单座墓的随葬器物总数达一二百件。
——摘编自《历史阅读理解》;材料三炎黄时代也被称为中国古史的传说时代,我们的祖先在这片古老的土地上筚路蓝缕、生生不息,留下了早期华夏民族薪火相传、绵延不绝的文化轨迹……炎黄文化是中华传统文化的根祖文化、龙头文化,也是中华优秀传统文化的重要组成部分。
——摘编自李俊《炎黄文化与民族认同》
(1)根据材料一,指出进入文明社会的标志有哪些。
答:标志:生产发展,人口增加并聚集出现城市;社会分工分化不断加剧,出现贫富、贵贱分化;出现王权、国家。;(2)根据材料二你能够得出什么推论?得出这样推论的依据是什么?(写出一条推论和依据即可)
答:推论1:社会的贫富分化(或阶级分化)明显。依据:墓葬分大、中、小。
推论2:经济发展;手工业发展。依据:随葬品丰富又精美。
推论3:可能出现了极大的贵族首领;可能出现了国王。
依据:有不到1%的大型墓葬,是极少数人,不是一般贵族;随葬品非常丰富,证明墓葬主人生前地位极高。;(3)根据材料三并结合所学知识,归纳炎黄文化是“根祖文化”的原因,并分析近年来举办“寻根”活动的意义。
答:原因:炎黄部落联盟打败蚩尤后,许多部落归附炎黄部落联盟,这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族,后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。意义:有利于增强中华民族的认同感。;【解析】第(1)题,根据材料一“一是包括农业、手工业在内的生产发展,随
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