必修上册之《师说》（导学案）高考语文一轮复习课内文言文经典篇目梳理（全国通用）.docx

2025届高三一轮复习统编教材必修上册文言文

《师说》教师版

[复习重点]

1.积累并记牢120个实词中的“道”“或”两字及次常用字“师”“传”。

背诵全文，翻译重点句子。

【题解】本文选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

【译】古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？（如果）有了疑惑，却不跟从老师（学习），那些成为困惑的问题，最终不能解决了。

人非生而知之者：之，指知识和道理。者，表停顿，可译为“……的”。孰能无惑：孰，谁。惑而不从师：而，表转折。通假字：所以传道受业解惑也（同“授”，传授）古今异义：古之学者必有师（求学的人）所以传道受业解惑也（用来……的）判断句：师者，所以传道受业解惑也

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

【译】生在我前面/在我前面出生（的人），他懂得道本来就先于我/比我先，我（应该）跟随他学习（即“以他为师”）；生在我后面/在我后面出生（的人），（如果）他懂得的道也先于我/比我先，我（也应该）跟随他学习（即“以他为师”）。

生乎吾前：乎，相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”同。其闻道也固先乎吾：闻，知道、懂得。也，句中表停顿，不译。古今异义：吾从而师之（从，跟随；而，表承接）词类活用：吾从而师之（以……为师）状语后置句：生乎吾前/生乎吾后（乎：相当于“于”，在）先乎吾（乎：相当于“于”，比）

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【译】我学习的是道，哪管他是生在我之前，还是生在我之后呢？因此，无论高贵，还是低贱；无论年长，还是年少；道理存在的地方，就是老师存在的地方（意思是谁懂得道，谁就是自己的老师）。

夫庸知其年之先后生于吾乎：夫，发语词。庸，表示反问语气，岂、哪。知，了解、知道。之，结构助词,无实在意义。是故无贵无贱：是故，固定用法，译为“因此、所以”。无，无论、不分。无贵无贱，意思是就从师问道来说，没有贵和贱的区分。道之所存：代词，放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的地方”。词类活用：吾师道也（名词作动词，学习）判断句：道之所存，师之所存也固定句式：夫庸知其年之先后生于吾乎？（庸……乎：古汉语中的一种反问句式，相当于“哪管……呢”）

【分析】第一小节提出中心论题：古之学者必有师。接下来首先阐述了教师的职能作用：师者，所以传道受业解惑也。然后从不从师的危害阐明从师的重要性：人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。既然从师很重要，我选择什么人作为我的老师呢？最后提出择师的标准：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。择师的标准不是地位的尊卑，不是年龄的长幼，道之有无是择师的唯一标准。

②嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

【译】唉，尊师学习的风尚不流传很久了，想要人没有疑惑很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师，向老师请教；现在的一般人，他们低于圣人也很远了，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概都出于这吧？

师道之不传也久矣：师道，尊师学习的风尚。道，这里有风尚的意思。之，主谓之间取消句子独立性。也，句中表停顿，“欲人之无惑也难矣”“其出人也远矣”同。其出人也远矣：出人，超出一般人。犹且从师而问焉：犹且，尚且、还。而，表示承接。焉，可作句末语气词，无实在意义；也可作代词，代指老师。其下圣人也亦远矣，而耻学于师：亦，也。而，表转折。是故圣益圣：是故，因此。益，更加、越发。圣人之所以为圣：之，主谓之间取消句子独立性。其皆出于此乎：其……乎，表揣测语气，译为“大概……吧”。古今异义：今之众人（一般人）圣人之所以为圣（表原因，……的原因）词类活用：师道之不传也久矣（名词作动词，尊师学习）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）而耻学于师（以……为耻）是故圣益圣，愚益愚/为圣，为愚（形容词作名词，圣人、愚人）状语后置句：而耻学于师（于：向）

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非