新高考语文一轮复习专题三专题三 散文一测（解析版）.doc

专题三散文专题测试题

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

胡博士

张中行

胡博士是个有大名的民国人物。在手持玉帛的人们的眼里是这样，在手持干戈的人们的眼里似乎尤其是这样。可是以他为话题却很不合适。一是他的事迹：“五四”时期的文学革命不用说了，其后，作了最高学府北京大学的校长，渡海峡东行，作院长、大使等等。二是关于学术成就：他是经史子集无所不问，大兼早直到老庄和孔孟，小（按旧传统说）兼晚直到《红楼梦》和《老残游记》，所谓文献足征。但是不管谈哪方面，都会碰到评价问题。向一方偏，站在另一方的人们不能容忍。居中，两方都会斥为骑墙派，总之将是费力不讨好。不得已，只好谈一些琐屑。

胡博士一九一七年来北大，已经是老人物了。中等以上身材，清秀，白净。永远是“学士头”，永远穿长袍。总之，以貌取人，是个风流潇洒的本土人物。

形貌本土，心里口中却有不少来自异国的东西。初露锋芒是破蔡元培校长的《石头记索隐》。说蔡先生那里是猜谜，经不住科学方法的事实一撞。胡博士这篇《红楼梦〉考证》后，大家对索隐派的猜谜没有兴趣了，改为集中力量考曹府，以及与之有关联的脂砚、敦敏等。

“五四”前后，胡博士成为文化界的风云人物，主要原因自然是笔勤，并触及当时文化方面的尖锐问题，这就是大家都熟知的文学革命。还有个原因是他长于社交。大家都觉得，他最和易近人。即使是学生，去找他，也是口称某先生，满面堆笑。这样，因为他有名，并且好客，所以同他有交往就成为文士必备的资历之一，有个说法是：“我的朋友胡适之。”

要上课，要待客，要复信，要参加多种社会活动，还要治学，写文章，其忙碌可想而知。可是看见他，又总是从容不迫的样子。他是个聪明有趣的人，记得有次谈某年清华大学请他当校长，他回电说：“干不了，谢谢！”以下他加个解释，说：“我提倡白话文，有人反对，理由之一是打电报费字，诸位看，这用白话，五个字不是也成了吗？”

谈“外面儿”难免近于虚浮，一个常会引起的联想是风流人物容易风流。胡博士像是不这样，而是应该谨严的时候并不风流。根据道听途说，他留学美国的时候，也曾遇见主动同他接近的某有名有才的女士，但他还是回到老家，安徽绩溪，同父母之命的江夫人结了婚。来北京，卜居于地安门内米粮库，做主妇的一直是这位完全旧式的江夫人，不能跳舞，更不能说yes，no。

闲谈到此，未免不郑重。那就再说一件，十足的郑重其事，是他对朋友能够爱人以德。那是一九三八年，中国东、北半边已经沦陷，北大旧人还有住在北京的，其中一位是周作人。盛传他要出来做什么，消息也许飞到西方，其时胡博士在伦敦，就给周寄来一首白话诗，诗句是：“藏晖（胡博士化名）先生昨夜作一个梦，梦见苦雨庵（周作人的书斋名）中吃茶的老僧，忽然放下茶盅出门去，飘然一枚天南行。天南万里岂不太辛苦？只为智者识得重与轻。梦醒我自披衣开窗坐，谁知我此时一点相思情。”用诗的形式劝勉，“谁知我此时一点相思情”，情很深；“智者识得重与轻”，意很重。我忝为北大旧人，今天看了还感到做得很对。

文本二：

1917年，《新青年》发表了胡适的《文学改良刍议》。文中，胡适首次公开提倡现代白话文，成为“五四”白话文运动的先声。其实早在汉魏，因传播的需要，当时的僧人故意采用文白夹杂的文体。明清的小说和戏曲，则将古白话这一书面形式推向高峰。然而，但正如“高考是指挥棒”一样的道理，在八股文年代，白话文不可能撼动文言文的正统地位。

“五四”时期，《新青年》开始刊发白话文，比如鲁迅的《狂人日记》等。然而，也有一片反对声。国学大师黄侃针锋相对，也出了一例，“太太死了，家人电报必云：‘你的太太死了！赶快回来呀！’长达11个字。而用文言文则仅需‘妻丧速归’4个字即可”。20世纪初，随着翻译作品出现，欧美语言进入汉语，也出现了为欧化而欧化的文艺腔。如徐志摩的《巴黎的鳞爪》开篇：“他是一个画家，住在一条老闻着鱼腥的小街底头一所老屋子的顶上一个A字式的尖阁里”；生硬构造英语中的名词后缀，“很难”改为“难度高”；本来是说“问题很多”，却爱说“有很多问题存在”等等。

在网络时代，书写的门槛已被打破，文字不再单单为少数精英所掌握。如今的汉语又要面对以段子、缩写、误写、假借、颜文字、表情符等方式的庞杂“网络化”问题。相较于白话文运动，网络语言一方面既可精确记录口语，暗合“我手写我口”的理念（如“港真”“酱紫”“香菇蓝瘦”），又在一方面与“五四”先驱们试图以白话文替代文言文，以拉丁字母替代白话文，最终让中文走上表音文字的努力相背（如“保”“囧”、颜文字都是以象形符号的方式存在于网络）。面对无限的网络空间和多种技术手段，“网化文”的未来在何方，着实让人纠结。

注：胡适（1891年-1962年），新文化运动领袖。曾任《新青年》编辑、中华民国驻美大使。1949年去美国，1962年在台北病逝。文本一摘编自《张中行散文精品集》，