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大学语文课后习题答案

《樊迟、仲弓问仁》

一、简述孔子仁学思想的主要内涵。

“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，

“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将

“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造

了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的

忠恕之道。这就是推己及人:别人与自己一样是人，因而应当像尊重自

己一样地尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未

给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结

合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行

综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。

二、从本文节选的内容可以看出《论语》的语言具有哪些特色,语

句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚。

三、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值,孔子思

想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔

子那里找到根源。《论语》集中地体现了孔子的思想，内容十分广泛，

涉及人类社会生活问题的各个方面，对中华民族的心理素质及道德行

为起到过重大影响。《论语》中虽有些许糟粕或消极之处，但它所反

映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华

民族文明程度的历史展示。今天我们对自己的民族精神及传统文化进

行重新反思，这一民族文化的精粹，更值得人们重新认识和探索它的

不朽价值。

《兼爱》

一、比较儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想的异同。在先秦诸子，

中墨家学派，可谓是与孔孟儒学比肩而立的两大思想流派。儒家讲

“仁爱”，墨家讲“兼爱”，成为古代人道主义思想的两种主要形态。

他们共同的地方是都提出”爱人”的主张。不同的是，儒家仁爱建立

在“亲亲”的血缘关系的基础上，认为只有在爱

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有差等的前提下，才谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人

之幼”。墨家反对儒家仁爱理论中的那种分亲疏、分等差、分厚薄、

由近及远的仁爱思想。墨家认为，这种有差别的爱，正是造成天下之

人不相爱的根本原因所在。

二、本文在语言与说理方面有何特色。

语言质朴充实，不重文采。文辞不加修饰，能就近取譬，浅近通

俗，重在以理服人。说理具有严密的逻辑力量论辩一气呵成，气势非

凡。三、今天应如何看待墨子的兼爱思想,

墨子认为，兼爱互利是为治之道“兼相爱”并不否定自爱，而是

把自爱与相爱结合起来，力求使自利与互利两不偏废，在这种爱意融

融的相互义务性关系中，天下才能实现和谐、富足。墨子的这种兼爱

思想是一种达致和谐的崇高理想，至今仍有其不可抹煞的思想内涵和

现实意义，特别是对当今中国构建和谐社会具有重要的启迪意义。

《齐桓晋文之事》

一、谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。

《齐桓晋文之事章》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即

“保民而王”的“仁政”思想。他的“仁政”主张，首先是要给人民

一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再“礼义”来引导

民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。孟子的思

想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，

它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。

这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的

愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值