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文语包救补二后考高

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第一部分文学常识

1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰

寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。

B．三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。

C．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、

左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。

D．礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎

中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。

2．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．五典，传说中我国最古的书籍，有“三坟五典”之说。也可指五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子

孝。

B．主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏。魏晋时期，主簿官职仍存在于各级官署中，如杨修曾为曹操主簿。

C．阁老，唐代以中书舍人的年资长久者为“阁老”，到明代，只有内阁阁臣才可被称为“阁老”。

D．兖州，古“九州”之一，在今河南东北部、河北南部和山东西部。

3．下列对课文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．归有光，号震川，又号项脊生，世称震川先生。“五柳先生”“樊川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋

诗人陶潜、唐代诗人杜牧、清代小说家蒲松龄。

B．表，古代奏章的一种，多用于臣子向君王陈情谢贺，同书、疏、序、铭、赋等一样，都属于古文中的常用

文体，都是下级对上级或晚辈对长辈陈事时使用。

C．古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职

“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。

D．古代常以亲属关系的远近来区分丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平

辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。

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4．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．世荫，指在封建时代子孙后代因为先世官爵而得到官职。

B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宫中。

C．万乘，即万辆兵车。天子地方千里，能出兵车万乘，因而“万乘”可以代指天子。

D．禁中，也作“禁内”，指帝王接见大臣，商讨、处置国家重要事务的办公场所。未经帝王允许，人在其中

不可随便进出。

5．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．西京，历史上多个朝代实行两京制，西安曾长期被称作西京，但北宋的西京指洛阳。

B．庙是古代供祀祖宗的地方。古代对庙的规模有严格的等级限制，因天子供奉七庙，所以有时用“七庙”代

指国家。

C．举人是明清时参加县、府的科举考试（乡试）合格后的专称。

D．列侯，秦汉时设置的二十等爵位中的一种，属于“侯爵”，是异姓臣子的最高封爵。

6．下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“奥援”为“暗中支持、帮助的力量，有力的靠山”之意，其中“奥”释为“深”。

B．“众请戮偏裨以塞责”中的“偏裨”指偏将与裨将，是古代将佐的通称。古代佐助大将的将领称偏裨，亦

称副将。

C．五行，即儒家所说的“五常”：仁、义、礼、智、信。又可指孝的五行，即庄、忠、敬、笃、勇。

D．“廪”可解为“储存粮食的仓库”“储藏的粮食”“公家发放的粮食”等意，后来泛指俸禄。

7．下列对于古代文化常识的解说，不正确的一项是（）

A．“传”既可以指古籍注释体例之一，如《春秋左氏传》；也可以指传记。传记大体分两大类：一类是以记

述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

B．“待字闺中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年满十五岁举行笄礼，笄礼俗称上头、上头礼，