单元提升练(五) 高中历史.pptx

单元提升练(五);B;D;A;解析据材料中签署的内容可知有参知政事、枢密院、右丞相，说明由多位长官共同签署，故①正确；据材料“尚书省牒”，可知由尚书省负责下发，故②正确；枢密院最高长官是枢密使，故③错误；宋代设置“二府三司”，君主权力加强，故④错误；选择A项符合题意。;C;A;B;D;解析根据图画内容匈奴左贤王去卑“盘腿朝南，居于画面上首的位置”，而“汉使则跪坐面北，居于下位”可知，匈奴贵族地位高于汉使，与南宋时期的状况类似，南宋向金称臣，缴纳“岁贡”，另一方面借《文姬归汉图》表达南宋臣民祈盼皇帝归来的心情，因此该作品蕴含着托古喻今的讽谏之意，故选D项；该图画的创作风格重在写实而非是浪漫主义，排除A项；程朱理学是宋朝时期的主流思想，以“理”和“天理”为核心，重视儒家的伦理道德规范，而图画重在以汉匈关系隐喻宋金关系，排除B项；图画内容是以汉朝与匈奴的关系隐喻南宋与金的关系，排除C项。;D;B;B;B;D;13.(2023·山东日照模拟)宋元时期，民间崇拜的神灵对象发生了变化：中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰；城隍被奉为专门守护城市的神祇，受崇拜程度几乎与土地神相当；福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明()

A.思想观念受社会环境变迁影响B.文化教育发展促进信仰多元化

C.各民族政权并立促进文化交融D.战乱频繁冲击了社会传统伦理

解析根据所学知识可知，宋元时期，理学思想盛行，而关羽是“义”的化身，并成为“全民信仰”，宋元时期，城市发展比较快，城隍成为守护城市的“神祇”，在该时期，东南沿海地区经济比较发达，妈祖成为商人和渔民的共同信仰，据此可知，人们的思想观念变化受到社会环境变迁的影响，故选A项；社会信仰的多元化其主要原因在于社会环境的变化，与“文化教育”无关，排除B项；虽然在宋元时期有诸多少数民族政权并立，但是文化的交融与信仰的变化之间没有必然的联系，排除C项；题干所述史实述及的是社会信仰，而不是“社会伦理”，排除D项。;14.(2022·福建龙岩三模)两宋时期的谣谚内容丰富，能够较为客观真实地反??历史。据表可知，宋代();解析据材料“贫富无定势，田宅无定主”“近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人”可知，宋代经济发展，土地兼并流转频繁，人们的门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，故选D项；材料主要是两宋的部分谣谚，“盛行”表述过于绝对，排除A项；材料中的谣谚主要体现的是民间观念的变化，与政府行为无关，排除B项；据所学，宋代由于商品经济的发展，社会成员身份趋于平等，排除C项。;15.(2023·天津市和平区模拟)元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧()

A.旨在宣泄文人不满情绪

B.标志戏曲艺术走向成熟

C.蕴含儒家济世精神

D.塑造英雄形象;解析“‘修、齐、治、平’实践历程来塑造理想人格”这些都是儒家的思想核心，“穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格”都体现了入世、济世的精神，故选C项；“颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格”这些做法更能打磨人的意志品质，承担更大的社会责任，而不是抱怨社会，排除A项；“元杂剧作家通过戏剧中‘修、齐、治、平’实践历程来塑造理想人格”只能体现艺术的价值追求，不能反映艺术的形式，排除B项；“颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格”这些形象更多体现人格的高尚，但这些人不一定是英雄人物，排除D项。;16.(2022·湖北七市联考)“喜鹊报喜”是汉文化中的传统意象。元杂剧《虎头牌》中，女真族将领中山寿马从六儿口中得知有客人来访后，开心地唱道：“疑怪这灵鹊儿在枝头上稳，畅好是有定准儿。”这反映了()

A.女真统治者接纳汉文化 B.民族交融得到进一步发展

C.北方少数民族能歌善舞 D.元杂剧深受社会上层欢迎

解析据题干信息可知，汉文化的“喜鹊报喜”，被女真族将领恰当地援引，结合所学：辽宋夏金元时期王朝之间有着政治、经济、文化交流与借鉴，民族交融也有发展，故选B项；“接纳”不妥，一名女真将领不等于整个女真统治者，知晓“喜鹊报喜”不等于接纳汉文化，犯了以偏概全的错误，排除A项；材料未提及其舞蹈信息，也不能以一人代表全体北方少数民族，排除C项；“社会上层”不合史实，杂剧适应了市民阶层的需要，排除D项。;二、非选择题：共4小题，共52分。

17.(2023·山东泰安模拟)(10分)历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。阅读材料，回答问题。

材料;对比图