《庖丁解牛》ppt课件.pptx

庄

子

解题

“庖丁解牛”是《庄子·养生主》（养生主：指养

生的主要关键。）里的一则寓言。题目是后来加的。

古汉语中的一种人物称谓法

春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯

以“职业+名”的方式。

师襄：就是名叫襄的乐师。

弈秋：就是名叫秋的围棋高手。

匠石：就是名叫石的匠人。

师旷：就是名叫旷的乐师。

优孟：就是名叫孟的优伶。

医和：就是名叫和的医生。

南怀瑾先生说:“儒家是粮店，道家是药店。

孔孟“致君尧舜上，再使风俗淳”使百姓的日常生活更安定和乐，随之

养生也成了中国文化中比较永恒的主题之一，古往今来一直备受人们的关注，

当今社会好像尤为注重。

然而作为哲学家庄子，他讲的养生比起世俗之人的养生，却有着极大的

不同。世俗之人所谓的养生，大多关注肉体生命的护养。

学习目标

庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。

中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、

文学家，庄学的创立者，与

《庄子》共33篇：

内篇（7）为庄周所作

外篇（15）

庄周门人和后学所作

杂篇（11）

养生主：指养生的主要关键。

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄

子曾隐居南华山，所以，又称《》，是著名的经典

著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂篇，内

篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分，全面阐述

了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；外

篇15篇，是内篇的补充和发挥，观点阐述的更为明确和具

体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；杂篇共11篇，是

庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其的文章，

其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证。

儒道对比

儒家道家

儒家热衷于重建社会秩序，道家所关心的，是人处于乱

企图以道德礼制重整人心，世之下如何立身处世而自保。

克制当时人们泛滥的私欲。道家的终极关怀是于乱世中

所以孔子不断教人去追求仁找寻个人的自我救赎，自保

义，成为君子，目的皆是希全生的方法，具有强烈的个

望重现一个和谐的理想社会。人主义色彩。

修身.齐家.治国.平天下

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基础积累

1、通假字

(1)砉然向然：“向”同“响”，声响

(2)技盖至此乎：“盖”同“盍”，何、怎么

(3)批大郤，导大窾：“郤”同“隙”，空隙

(4)技经肯綮之未尝：“技”通“枝”，支脉

(5)善刀而藏之：“善”通“缮”，揩拭

2、词类活用

1)肩之所倚，足之所履：名作动，踩

(2)以无厚入有间：形作名，厚度

(3)良庖岁更刀：名作状，每年

(4)族庖月更刀：名作状，每月

(5)视为止，行为迟：动作名，目光/动作；形作动，慢下来

3、古今异义

(1)所见无非牛者古义：没有不是。

(2)依乎天理古义：牛体的自然结构。

(3)因其固然（古义：牛体本来的结构

(4)虽然，每至于族古义：虽然这样。

(5)视为止，行为迟古义：动作因此。

（6）吾见其难为古义：难解，很难下刀。

（7）技经肯綮之未尝古义：不曾尝试。

学生朗诵庖páo丁解牛

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履lǚ，

膝之所踦yǐ，砉xū然向xiǎng然，奏刀騞huō然，莫不中zhòng

音。合于《桑林》之舞，乃中zhòng《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖hé至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者/道也，进乎技矣。始臣

之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今

之时，