《庖丁解牛》ppt课件.pptx

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解题

“庖丁解牛”是《庄子·养生主》(养生主:指养

生的主要关键。)里的一则寓言。题目是后来加的。

古汉语中的一种人物称谓法

春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人,习惯

以“职业+名”的方式。

师襄:就是名叫襄的乐师。

弈秋:就是名叫秋的围棋高手。

匠石:就是名叫石的匠人。

师旷:就是名叫旷的乐师。

优孟:就是名叫孟的优伶。

医和:就是名叫和的医生。

南怀瑾先生说:“儒家是粮店,道家是药店。

孔孟“致君尧舜上,再使风俗淳”使百姓的日常生活更安定和乐,随之

养生也成了中国文化中比较永恒的主题之一,古往今来一直备受人们的关注,

当今社会好像尤为注重。

然而作为哲学家庄子,他讲的养生比起世俗之人的养生,却有着极大的

不同。世俗之人所谓的养生,大多关注肉体生命的护养。

学习目标

庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。

中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、

文学家,庄学的创立者,与

《庄子》共33篇:

内篇(7)为庄周所作

外篇(15)

庄周门人和后学所作

杂篇(11)

养生主:指养生的主要关键。

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄

子曾隐居南华山,所以,又称《》,是著名的经典

著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内

篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华部分,全面阐述

了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外

篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述的更为明确和具

体,对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共11篇,是

庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其的文章,

其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证。

儒道对比

儒家道家

儒家热衷于重建社会秩序,道家所关心的,是人处于乱

企图以道德礼制重整人心,世之下如何立身处世而自保。

克制当时人们泛滥的私欲。道家的终极关怀是于乱世中

所以孔子不断教人去追求仁找寻个人的自我救赎,自保

义,成为君子,目的皆是希全生的方法,具有强烈的个

望重现一个和谐的理想社会。人主义色彩。

修身.齐家.治国.平天下

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基础积累

1、通假字

(1)砉然向然:“向”同“响”,声响

(2)技盖至此乎:“盖”同“盍”,何、怎么

(3)批大郤,导大窾:“郤”同“隙”,空隙

(4)技经肯綮之未尝:“技”通“枝”,支脉

(5)善刀而藏之:“善”通“缮”,揩拭

2、词类活用

1)肩之所倚,足之所履:名作动,踩

(2)以无厚入有间:形作名,厚度

(3)良庖岁更刀:名作状,每年

(4)族庖月更刀:名作状,每月

(5)视为止,行为迟:动作名,目光/动作;形作动,慢下来

3、古今异义

(1)所见无非牛者古义:没有不是。

(2)依乎天理古义:牛体的自然结构。

(3)因其固然(古义:牛体本来的结构

(4)虽然,每至于族古义:虽然这样。

(5)视为止,行为迟古义:动作因此。

(6)吾见其难为古义:难解,很难下刀。

(7)技经肯綮之未尝古义:不曾尝试。

学生朗诵庖páo丁解牛

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履lǚ,

膝之所踦yǐ,砉xū然向xiǎng然,奏刀騞huō然,莫不中zhòng

音。合于《桑林》之舞,乃中zhòng《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖hé至此乎?”

庖丁释刀对曰:“臣之所好hào者/道也,进乎技矣。始臣

之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今

之时,

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