中考课外文言文练习 诸子百家(含考点解说、答案和译文).pdfVIP

诸子百家，是先秦时期对各个学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记，

数得上名字的一共有189家，4324篇著作。在春秋战国时期，以孔子、老子、

墨子为代表的三大哲学体系，形成了百家争鸣的繁荣局面。司马谈。他在《论六

家要旨》中，将百家首次划分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。刘歆

在《七略》中，又在司马谈划分的基础上，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。

后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为“九流”。吕思勉在《先秦学术

概论》一书中再增“兵、医”两家。

“百家”按照“百家姓”的“姓”以“子”为称呼为代表的思想家。主要

人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、

许行、告子、杨子、公孙龙、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹

文、邹衍、晏子、吕不韦、管子、鬼谷子等。“诸子”，是指这一时期思想领

域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，

属春秋后才产生的私学。

法家是战国时期的重要学派之一，主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，

一断于法”。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、

申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的

“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚

“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”

和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养，强调教育的功能，认为重教化、

轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和

被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张

以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理

想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

道家以“道”为核心理念而得名，于汉学家司马谈的《论六家

要旨》，初也道德家。义上来说，主要分为老庄派、老派、杨派三

派，中老庄派以大道为、以自为、以为师、以为，以无为为

，主张自、无为自化、物、道法自、政治、自在，政

治理想是和至德之，体现了“为体”的，成为了代文人

现实的家。

墨家是战国时期重要学派之一，创人为墨。这一学派以“，

利”作为学说的基础：，视人，即人。“下”，

到“利”的的。政治上主张尚、尚和非上主张强

思想上提鬼。时，又提“非”的主张，强调自身的强。

墨家有的，成来自下层，能，以自志。

属谈者，称“墨”武者，称“墨”领称“子”。

，“墨者之法，人者，人者刑”《吕春秋·去私》。

阴阳家是战国时期重要学派之一，提倡阴阳行学说，并它人

而得名。这一学派，于上文数的统治阶层，代表人物为战国时

人邹衍。阴阳学说认为阴阳是物身有的反两种对和化的，

以说物化的。行学说认为物由、、、、种

成，有生和两大定，以说物的和化。

邹衍综合者，据行生说，行的属为“德”，创“德

说”，并以之作为代的，为的大一统的提理论

据

纵横家是中国战国时以纵横之说诸，政治、的。

列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。战国时合为纵，

为横，苏秦主、、韩、、、合纵以秦，张仪合纵，

横六国分别秦，纵横家由得名。他们的对于战国时政治、局的

化有重要的。

杂家是战国末期的综合学派。“儒墨、合名法”，“于百家之道无不

综”《汉书艺文志》及师而得名。秦吕不韦著的《吕

春秋》，是一的杂家著作。说来，“杂家”并不是一有、有

的学派，以他也并不自为“杂家”的流派。自《汉书艺文志》一

次“吕春秋”“杂家”之后，这个学派才被定名。

农家是战国时期重要学派之一。重农生产而得名。派自上管理

农生产的。他们认为农是之，应在一作的首。《孟子·

文公上》记有许行人，“为农之”，提者应“民并而，而

治”，表现了农家的政治理想。派对农生产术和也记和总

。《吕春秋》中的《上农》《》《》《时》等篇，被认为是先秦

农家的重要。

小说家，先秦九流十家之一，民说论，以民。《汉

书·艺文志》：“小说家者流，于。谈，道说者之也。”

小说家者之，于，即于以说为生者。为谈、

道说者之。人之，于。

兵家重在于指战争，在不得不武到政治的时，去使

武。创人是孙武，兵家又分为兵家、兵形势家、兵阴阳家和兵家

类。兵家著作有《阴》《六》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙

膑兵法》《子》《子》等。各家学说有，