《六国论第一课时》精品课件.pptxVIP

《六国论》;苏洵(1009—1066)，字明允，号老泉，北宋眉山(今四川眉山)人。著名散文家，唐宋八大家之一。他的儿子苏轼、苏辙也以文学著名。后人并称他们为“三苏”。眉山三苏祠有副楹联对他们父子作了高度评价：一门父子三词客，千古文章四大家。

他主张“言必中当世之过”。为文论点鲜明，论据有力，语言犀利，很有战国纵横家的风度。著作有《嘉祐集》。;宋朝建国以后，鉴于唐末藩镇割据、五代军人乱政，采用中央专制集权政策，军权、财权、人权均归中央，将帅不得专兵，甚至外出作战也必须按皇帝颁发的阵图行事；将官经常轮换，将不识兵，兵不识将，军队没有凝聚力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱的现象，但是也造成了军事上的衰颓。自宋朝开国到苏洵去世，宋军和辽军、西夏军大小60余战，败多胜少。军事上的无作为，带来政治、外交上的软弱，只能靠割地赔款以求和平。苏洵正是针对这样的现实撰写此文的。;论，是古代常用的一种文体，是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。分为两种：

(1)政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。

(2)史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。

本文属于史论文。“六国论”是一个省略式短语，实际上应是“六国破灭之论”。;朗读的意义：

一是深化对文章的理解。古人云：“读书百遍，其义自现。只有反复诵读，才能找到句子表达的重点，弄清句子与句子之间的逻辑关系，感受到句子描绘的情境，领会句子表达的思想情感。久之，便耳熟能详，目闭可诵，产生如闻其声、如见其人、如历其境的艺术感受，不知不觉间就和作者心意相通了。

二是增强语感，提高表达能力。文本给我们的不仅是文字及其读音，它还负载着巨大的感情容量。这些需要通过课文的情境领会到，然后通过声音将他们表达出来，从而提高对语言的感受能力。;《六国论》的朗读指导;3.语气

语气主要是指声音的高低变化。

（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

（2）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

第（1）句声音应逐渐升高上???，读出祖先创业的艰辛，与对先祖父的钦佩之情。

第（2）句声音应逐渐低沉下降，读出对子孙割城的不屑之情，和对其苟且偷安行为的讽刺。

4.节奏

节奏主要是指快慢的变化。

向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

前4个分句是对六国错误做法的一种反面假设，节奏要逐渐加快，表现作者对六国命运的一种美好希冀。后4句声音应逐渐放低放缓，表现作者对六国有良策而不用以致灭亡的惋惜之情。;六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂（lù）秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧（sàng），率（shuài）赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

;秦以攻取之外，小则获邑（yì），大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥（jiè）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥（mí）繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

;齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（yǔ）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜后秦击赵者再，李牧连却之。洎（jì）牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆（dài）尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。;呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削（xuē）月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。