第8课：中国古代的法治与教化导学案 高二历史统编版2019选择性必修1+国家制度与社会治理.docxVIP

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第8课《中国古代的法治与教化》导学案

【学习目标】

1.运用唯物史观及辩证看待西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

2.认识德治与法治之争所处的特定时空环境，明确二者利弊。

3.运用文献资料，知道中国成文法的产生过程，明确中华法系确立的标志和特点。

【学习重难点】

重点：先秦时期德治与法治的争论。

难点：西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。

【时间脉络】

【知识梳理】

一、先秦时期的德治与法治

1.德治

（1）背景：夏商时期，君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。

（2）起源：西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。

（3）发展：东周时期，诸侯国君纷纷寻找治国新思想。影响最大的思想为德治和法治

2.法治

（1）早期国家可能已有法律。

夏《禹刑》，商《汤刑》，周《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。

（2）春秋时期郑国子产制定了中国历史上最早的成文法：“铸刑书”

3.德治与法治之争

（1）早期表现：子产“铸刑书”引发了与叔向的辩论。

①实质：维护奴隶主贵族特权

②影响：①子产“铸刑书”限制贵族特权，在一定程度上保护平民的利益。

②对维护封建经济基础、促进封建社会的形成起到推动作用。

春秋战国时期在思想界的表现：儒家与法家之争

1）儒家的德治思想

①人性善，主张德治，通过道德礼义教化民众，重视民生与民意；

②孔子：为政以德；节用而爱人，使民以时，不要过度消耗民力；

③孟子：施仁政于民，省刑罚，薄税敛；民为贵，社稷次之，君为轻。

2）法家的法治思想

①人性恶，主张法治；

②商鞅：变法保护新兴地主阶级利益（颁行法令，奖励耕战）；

③韩非：君主要以法、术、势驾驭臣下；赏罚分明；“以法为教，以吏为师”。

3）影响:①儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期，无助于国君实现他们的强国抱负；

②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望；

③在法家思想的指引下,秦国富国强兵,最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。

二、秦汉至隋唐时期的法律与教化

（一）秦汉时期

1、秦：①法典多以“律”命名，制定《秦律》；

②朝廷发布法律文告，称“令”，“律”和“令”都具有法律效力。

2、汉：①汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。②儒家知识分子以经注律。

（二）魏晋时期——律令儒家化

（1）法律：

①原因：汉武帝以后儒家思想成为主流，儒家知识分子以经注律。魏明帝设律博士，专用儒家思想解释律令，进一步推动律令儒家化。

②表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。

③目的：维护三纲五常，巩固统治。

（2）教化：重视家训

（三）唐朝——律令体系完备

1.唐朝法律

（1）发展：唐高宗永徽年间，在《贞观律》的基础上修订颁布《永徽律》，并逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。它继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。

（2）特点：礼法结合，对“孝”特别重视。

2.唐朝教化

（1）提倡礼治：唐政府颁行《大唐开元礼》，这是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。

（2）基层教化：推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。

三、宋元至明清时期的法律与教化

1.法律

（1）宋朝：沿用唐朝法律体系，法律多以唐律为蓝本。

（2）元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律。

（3）明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，重视“例”，开创了律例合编的体例。

（4）清朝：沿袭《大明律》，重视例，制定《大清律例》。

2.教化——儒学向基层渗透，乡约逐渐带有强制力

（1）宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出程朱理学。程朱理学在南宋后期确立统治地位，控制教育与科举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。

（2）宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。

北宋吕大钧兄弟创造乡约，《吕氏乡约》是儒学士人教化乡里的范本；

（3）明朝后期，乡约改为宣讲“六谕”，逐渐带有强制力。

（4）清朝乡约宣讲“圣谕十六条”和《圣谕广训》，常引用《大清律例》。

(5)结果：原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。

(6)作用：有利于维护社会秩序，加强基层社会治理，有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播。

【知识拓展】

1.辩证地评价律令儒家化作用

(1)积极性：律令儒家化、引礼入法，建立了合理的封建法律秩序，为封建制度的确立、巩固和繁荣发挥了重要作用；促进了司法队伍的儒家化，进一步巩固儒家的正统地位；将“天下为家”深深根植于国人心中，有利于中华民族的认同观念形成。

(2)局限性：根本目的是维护君权、父权、夫权，本质上成为维护封建