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《答司马谏议书》
补充:立论与驳论
立论 :针对客观事物或问题,直接提出自己的见解和主张,阐明其理由,表明自己的态度就是立论。换一个角度来说,立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。
驳论:是通过驳斥敌对论点,证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。
第一段
某【作者在信稿上用来代替自己的名字】启:昨日蒙教【承蒙赐教。指接到司马光的来信】,窃以为与君实游处【同游共处,交往】相好之日久,而[表转折]议事每【常常】不合,所操【持】之术多异【不同】故也。虽欲强聒【强作解说。】,终必不蒙见察【谅解】,故略上报【古今异义
:回信】,不复一一自辨【“辨”同“辩”,辩解】。重【又】念蒙君实视遇【对待】厚,于[在]反覆【书信往来】不宜卤【卤:
同“鲁”,鲁莽】莽,故今具道所以【..的原因】,冀【希望】君实或见【见:放在动词前,表示对自己怎么样】恕也。
第一段译文
我的陈述:昨天承蒙来信赐教。我私下认为与您同游共处、交往相好时间已经很久了,可是讨论起事情常常意见不合,是因为(我们)所持的见解(治国之道,政治主张)有很大的不同的缘故。即使想强作解说,(可想到)终究一定不被(你)谅解,所以想简略地写此回信,不再一件一桩地替自己辩解。又想到承蒙您很看重我,在书信往来中不应草率无礼。所以现在详细说明(我这样做)的原因,希望您或许会原谅我。
2.阅读第一段,并说说本段的行文思路。
文本探究
主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧,所以写信表明自己的立场和态度。本段出于礼貌,先叙酬答的话——从初拟“不复一一自辨”,说到在书信往来中不应该草率粗疏,现在则要“具道所以”——详细说明一下原因,由此转入正文。
1.王安石在书信第一句表达了几层意思?
王安石在第一句写了三层意思:第一层“昨日蒙教”是礼貌性套语;第二层提到与司马光“游处相好之日久”,感情色彩很浓,使司马光听了心里感到舒服;第三层急速转到“而议事每不合,所操之术多异故也”,以迅雷不及掩耳之势,直接点明二人政治上不投合的原因所在。这三层意思集中在一句话里显出高度的概括力,亮出了分歧的焦点所在。不伤感情,态度坦率。
第二段
盖儒者所争,尤【尤其,这里是“主要”的意思】在于名实【名义和实际】。名实已明,而天下之理得矣。今君实所以【用来】见教者,以为侵官【侵犯职权】生事【滋生事端】征利【搜刮钱财】、拒谏【拒绝进谏】,以[因此]致天下怨谤也。某则[表转折,却]以谓受命于[从]人主,议法度而修之于[在]朝廷,以[把]授之于有司,不为【算是】侵官;举【推行】先王之政,以[来]兴利【形容词作名词;有利的事业】除弊【形容词作名词;弊端,有害的事情】,不为生事;为[替]天下理财,不为征利;辟【排除,驳斥】邪说,难壬人【壬人:指巧言谄媚、不行正道的人】,不为拒谏。至于怨诽之多,则[这]固[本来]前[预先]知其如此也。
第二段译文
原来读书人要争辩的,主要是名义和实际(是不是相符的问题)。名义和实际明确了,那么天下的道理也就搞明白了。现在您用来指教我的,认为(我是)侵犯职权、滋生事端、搜刮钱财、拒绝进谏,致使天下人怨恨咒骂。我却认为:从皇帝(那里)接受旨意,在朝廷上讨论法令制度来修订它,(而后)把它交给主管官员去执行,不算是侵犯职权;推行古代贤明君主的政令来振兴有利的事业,铲除弊端,不算是滋生事端;替国家理财,不算是搜刮钱财;驳斥谬论,批驳奸邪谄媚的人,不算是什么拒绝进谏。至于怨恨咒骂这么多,这本来是(我)预先知道会这样的。
2.作者在第二段中,作者主要批驳了司马光的什么观点?这样有什么好处?
文本探究
观点:“侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。”
好处:抓住要点、驳倒要点,司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明,要言不烦,理足气盛,毫不枝蔓。
1.第二段首句写“名实”之争有什么作用?
先提出一个双方均认可的道理,“名实已明,而天下之理得矣”为下文“正名”提供了推理前提。
文本探究
3.作者是如何针对司马光的观点一一进行批驳的?
司马光:
王安石:
侵官生事征利拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多,
对强加给自己的罪名一一反驳,连用“不为……”四个不容置疑的判断句,显示了王安石作为政治家、改革家的风度。
人习于苟且【得过且过】
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