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比较弗洛伊德精神分析说与荣格分析心理学的异同

比较弗洛伊德精神分析说与荣格的分析心理学的异同

荣格和弗洛伊德同属精神分析学派，荣格作为弗洛伊德最著名的三个学生之

一，在精神分析的一些观点上和弗洛伊德存在着一些不同，成为了近现代心理学派

讨论和研究的重点。在荣格发表的《我与弗洛伊德之异同》中，他从三个角度把自

己与老师精神分析观点的分歧原因以及异同进行了重点的阐述。本文的从荣格的这

篇文章作为出发点，站在第三人的立场来客观的分析荣格与弗洛伊德观点的异同之

处。

在荣格发表的《我与弗洛伊德之异同》中，他从三个角度把自己与老师精神分

析观点的分歧原因以及异同进行了阐述。

1、弗氏与荣氏研究的不同领域——客观与主观

“弗氏心理学的病态症结是这样的:其学说只观察那未为人批评过的，或甚至

是属于潜意识的世界，如此一来，乃将人类之经验范围及其了解力加上一个相当大

的限制。”?归纳这段文字，也许可以理解为:弗洛伊德的心理学研究只局限于真理

性的研究，即客观存在的，必须被证明正确的客观领域。而“我”即荣格的研究，

已经超出了这个客观范畴，也可以说是开拓了新的领域，甚至这个领域是主观的，

对错与否只有涉及后才能证明。所以，此段的收尾句他表达为“学问不只是建立在

真理之上，而且亦建立在错误上面。”?可以看出弗洛伊德在研究中是尽量避免主

观意见的，而荣格对于主观世界并不排斥，并且勇于承认。并且荣格坚信“凡是由

个人单独创造出来的心理学说，必定染有主观的色彩，而弗洛伊德与我也才有差异

存在。”?在这个主客观的问题上，在他们梦的原因和究竟观上最为突出。荣格、

弗洛伊德都以为梦是隐意识的产品，不过他们的主张有两个重要的异点。第一，弗

洛伊德把梦看作过去欲望的化装，往往发源于婴儿期;荣格把梦看作“原始印象”

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的复出，大半发源于人类有生之初。第二，弗洛伊德只究问梦的原因，他的解释完

全是客观的;荣格的则推求梦的目的，他的解释是主观的。要将一件事实解释清

楚，我们不仅须问它的原因，还要问它的目的。只追究原因而忽略目的，是弗洛伊

德的缺点。如果用荣格的术说，弗洛伊德只着眼“原因”，他自己则追问“究

竟”。2、对“隐意识”的解读

“另外我和他所不同的一点是，我尽量避免不受那些潜意识的以及未受批评的

假说之影响。”?换言之，荣格可以接受一切未受批评之假说，荣格突破了弗氏的

对精神分的单一理论而致力于研究与精神分析有关的一切问题，其中对宗教神秘之

物和遗传学一直很有研究，他相信梦境跟宗教有关并强调在我们的精神世界里潜藏

着一些以我们过去的经验和记忆都难以解释的东西。他认为人的心理发展是和往昔

有关的，而且不单是个人的往昔，也和种族的往昔甚至和有机界的整个漫长进化过

程有关。基于这点，荣格发现了在人类的精神世界里存在着一种共有的潜意识,集

体潜意识。他相信潜意识透过梦带给我们的智慧比实际意识的洞察力更优越。弗洛

伊德研究隐意识，着重环境，只注意个人的心理生展之历程;荣格研究隐意识，着

重遗传，将全人类的心理发展史拿来作通盘计算。在弗洛伊德看来心可分为四大成

分:本能、意识、前意识、隐意识。弗认为隐意识之发生由于欲望和环境影响相冲

突，所以它或非得诸遗传。而荣格以为弗洛伊德把隐意识看得太狭小，人类自有生

到现在，已有无数亿万年中人类所受环境的影响，所得的印象，所养成的习惯和需

要，都借遗传的影响储蓄在每个人的心中，所以这种全人类遗传是形成隐意识的最

大部分，荣格把隐意识分为两种:个体的隐意识、集团的隐意识。对荣格理解的宗

教神学在文章里他用这样一句话来概括“凡是