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宜昌市协作体高三期中考试盟

语文试卷

考生注意∶

1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。

2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上

对应题目的答案标号涂黑非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题

区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围∶高考范围。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读工(本题共5小题,17分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一

宋韵美学具有非唐的大国韵度。如果说唐代诗人的大量边塞诗彰显了中华民族的大国气

度和多民族文化交融,那么,宋代艺术就不免刻意调低了此一音高,而以相对纯粹的中国品

格凸显出来,它以婉约风格的宋词和经典色彩的天青色宋瓷为代表。又如果说唐人以气胜,

那么宋人以韵胜。气更偏于自然,韵则偏于人化。不妨说,宋代文化终于脱胎换骨,形成了

中华文明传统的新内核,它具有某些内敛又优美的品格,这些品格具有向内搜求的特点。似

乎,近世感的获得是不需要历史连续性的,这就使得向历史回溯失去了必要性和动力。质言

之,唐宋之际发生了文化的创造性转化,在基础性的意义上,我们说它的大国韵度在某种程

度上是非唐的。

(摘编自张节末《论宋韵的美学向度》)

材料二∶

关于宋代文化的特点,有不少学者做过探讨。著名宋史专家刘子健具体论证了宋代尤其

是南宋文化的“内省”特点。傅乐成教授总结唐、宋文化“最大的不同点”在于∶“唐代文

化以接受外来文化为主,其文化精神及动态是复杂而进取的”,宋代文化则在“民族本位”

的基础上,转向“单纯与收敛”,到了南宋,由于道统思想的确立,其“民族本位文化益形

坚固,其排拒外来文化的成见,也日益加深”。也就是说,宋代文化具有既单纯内敛又具有

排他性的特点,这与刘子健的“内省说”有相同之处。宋代文化的确具有“内省”或“内敛”

等特征,但如果作深入观察,也许可以发现生于忧患、长于忧患的宋人在“祖宗家法”引导

下,通过内省创造的所谓“宋型文化”,与“开放性”“复杂性”等特征并非对立。

与“四夷既服”、雄踞东亚的唐代不同,宋代版图狭小;而在五代十国的近一个世纪,

北方少数民族的实力也得到了长足的发展。北宋就经常遭到西夏的侵扰;南渡后,更是只剩

半壁江山。因此,宋人一直处于内忧外患之中,具有浓烈的忧患意识。不过,宋人的忧患没

有导致颓废,而是在忧患中内省,在内省中寻找立身之本。邵雍说∶“天学修心,人学修身。

身安心乐,乃见天人。”这个“天人合一”便是宋人内省后形成的一种立身境界。范仲淹在

内省中形成的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一“忧乐观”,影响了整个宋代士人,

至今依然。

从这个意义上说,宋人的内省不是“单纯与收敛”,更不是排他,而是“致广大”,即在

广泛汲取人类知识的基础上,形成了广博深厚、大气开放的气度。邵雍的“天人合一”,范

仲淹的“忧乐观”,就体现了这一点。张载的名言为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,

为万世开太平”,则又从广阔的宇宙空间与深远的历史时间中来确认人的社会角色。再如苏

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轼提出的“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无

尽也”,与天地同在,无穷无尽,其广博大气世所罕见。

与唐人的粗犷雄放不同,宋人在广泛汲取人类知识的过程中,不仅精细入微,而且他们

的文化活动也达到了精细化的境界。宋代理学融儒、道、释三家思想于一体。在融汇过程中,

宋代不同学派虽有各自的主张与立场,但均以儒家思想为主,汲取释、道两家的精华,融合

成体大思精的理学体系,形成了宋代文化的大脑与灵魂。在这个大脑的指挥下,宋人的生活,

宋代的文学、艺术、陶瓷、建筑等文化作品,均具有精细化的特征,并于“尽精微”中,体

现出丰富性与多元化。

“极高明而道中庸”体现了宋人自身的修养,“极高明”是指人在立身处世时达到既高

大又光明的精神境界;“道中庸”则指通达中庸之道,是通向“极高明”的一种修养途径。

它保证了和而不同的学派的形成,也促进了“人智之活动与文化之多方面的展开,犹如

天地位焉,万物育焉。

“致广大而尽精微,破高明而道中庸”这一宋

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