宝石学10玉石概论.pdfVIP

玉石

“玉”在中国古代文献中是指一切温润而有光泽的美石。既包括

软玉、岫玉、独山玉、松石、玛瑙等，也包括一些宝石（如水晶）。

在科学不发达的古代，人们还不可能从矿物学的角度对玉作出本质的

定义，只能以直觉（目验、手感、耳闻）为基础，以多数人的喜好为

依据，将质地好、颜色美石头称为玉。这一范畴很大，随着社会的进

步和人们对各种玉料的长期使用，逐渐精选出“和田玉”这一优良品

种，特别是儒家赋予了和田玉以德的内涵之后，和田玉与其它玉种之

间便有了不可逾越的鸿沟，和田玉被称为“真玉”,其它玉种被称为“假

玉”。

1860年英法联军入侵中国时，先将圆明园的珍宝抢掠一空，然后

付之一炬。被劫往欧洲的宫廷玉器和（田玉、翡翠）由法国矿物学家

德穆尔进行了比重、硬度、成分、结构等项目的分析。确定和田玉属

于闪石类，翡翠属于辉石类。由于闪石的硬度略低于辉石，所以，德

穆尔将和田玉称为“软玉”，将翡翠称为“硬玉”。并将玉的定义仅限

于这两种，这显然与我国玉器行业中所使用的丰富玉料不相符合。1997

年5月1日正式实施的国家标准中，给出了玉石的科学定义：由自然

界产出的、具有美观、耐久、稀少性和工艺价值的矿物集合体，少数

为非晶质体。

我国是生产玉器历史最悠久、经验最丰富、延续时间最长的国家。

据考古发掘的材料表明，我国早在距今7000多年前的新石器时代就已

经利用天然玉料制作精细的工具和装饰品，后来，采用的玉料逐渐精

选，雕琢的技术不断提高，制作的工艺日完美，其传统绵延不绝，

一脉相传直至今日。在世界各国人的心目中，玉器和中国的关系就像

瓷器、茶叶与中国的关系一样密切。

中国人对玉非常崇拜，对玉怀有一种特殊而又神秘的情感，把玉象征

为坚贞与高贵，赋予了它相当丰富的文化内涵。人们用温润如玉、洁

身如玉、冰清玉洁、宁为玉碎不为瓦全等词汇赞美高尚的人格，用玉

容、玉色、玉体等词汇形容人的容貌美，用亭亭玉立、金枝玉叶等词

汇形容人的气质美。而且，切磋、琢磨等制玉习语也成为人们的日常

用语。玉器作品上沉淀了相当浓厚的传统文化趣味，从中可以多方位

地透视中华民族固有的文化传统。

千百年来人们身上佩戴玉、室中陈设玉、相互交往中赠送玉，礼

仪活动中使用玉。玉在中国民族文化中占有如此重要的地位，其原因

是多方面的。玉材蕴藏丰富、质地优良、器种繁多、用途广泛、制作

技术先进、造型典雅美观等均是重要因素，还有一个重要原因是玉在

中国一直被奉若神明，深得统治阶级的推崇，他们把玉本身的特性加

以道德观念的比附延伸，使得玉在政治、经济、文化、思想、伦理、

宗教各个领域中充当着特殊的角色，发挥着其它工艺美术品所不能取

代的作用。

翡翠

文化赏析

翡翠一词来源于翡

翠鸟，这种鸟的毛色

十分美丽，雄性呈艳

红色，称为翡鸟，雌

性呈艳绿色，称为翠

鸟。由于自然界产出

的翡翠多为绿色和红色，渐渐地“翡翠”一名词由鸟禽转为玉石的

名称了。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万

物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。

大约在13世纪，在缅甸北部山谷中发现了翡翠，从那以后，缅甸

一直是世界上优质翡翠的主要产出国。据说一发现与中国云南一驮

夫有关，驮夫在从缅甸返回腾冲的途中，为了平衡马驮物品两边的重

量，在今