专题西方人文精神起源与发展万物尺度.pdfVIP

第一节人是万物的尺度

【本专题结构】

公元前5世纪——智者产生

三次思想解放14——17世纪——文艺

17．18世纪启蒙成熟

内容标了解古代希腊智者学派和等人对人的价值的阐述，理解

准的内涵。

1．了解古代希腊智者学派和等人对人的价值的阐述。

教学要2．理解“人是万物的尺度”是古希腊时期的基本内

求涵。

3．理解“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善

一个人美德的重要意义。

考试说西方的：古希腊智者学派和关于人的价值

明的阐述。

教学方讲练结合、问题探究

法

教学重理解“人是万物的尺度”“知识即美德”的观点。

点

教学难如何理解和普罗塔二者在看待“人”自身这个问题

点上的差别。

1

【本节结构】

智者的启蒙——提出“人是万物的尺度”

人是万物的尺度真理与自由的殉道者——“美德即知识”

人生而——斯多亚学派

【基础知识回顾】

一、西方人文的：

1．背景：

（1）经济——古代希腊_____________经济发展

（2）——___________的繁荣

（3）______的地位提高

2．主要代表

A．智者学派：——代表人物：________________。

（1）主要内容：

①智者学派以________和__________________为探索的，研究人类，

人类自己。他们以_____的眼光去和认识社会、和，关

注______之间的关系、____________、__________________和

_______________________等。

②智者学派特别强调____的价值。——普罗泰格拉提出

“_____________________________”，认为______________________是判定一

切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和。

（2）特点：

①从____________角度和利益出发，倾向于__________主义和

__________主义。

②注重____________。

③怀疑_________，否认__________________。

（3）思想：_________________________。

（4）智者的影响：

是西方的最初体现，有利于____________，推动雅典

__________________的发展。

注意：如何评价人是万物的尺度

（1）进步性：

人是万物的尺度，否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而