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论麦积山北魏佛像雕塑艺术产生的历史
美学风格意蕴
麦积山石窟位于甘肃,内含的佛像数量大约在70座上下,
并且保存完整,十分具有研究价值。麦积山石窟佛像开凿的时期
为北魏南北朝时期,北魏政权建立是我国少数民族汉化的重要时
期。当时的政治思想、经济发展、文化模式等都对佛教的带来了
较深的影响。
一、麦积山石窟佛像风格的形成过程及原因
麦积山石窟佛像开凿构建大致上可以分为三个时期:前期主
要是前秦艺术成果的直接继承;中期受到当时政权思想和审美的
影响,风格以秀丽清风为主;后期佛像逐渐趋于女性化,风格以
柔美慈祥为主。
随着秦朝政权的全面崩溃,我国北方再次进入混乱时期,各
路军阀混战,民不聊生,我国当时少数民族鮮卑族在乱世中逐渐
兴起,实行军户制,渐渐发展程首屈一指的军事政权。在386年
建立国度,定国号魏。结束了我国当时100多年的军阀混战状况,
我国初步统一,统一整个北方,国家进入休想生息阶段。孝文帝
为了缓解鲜卑族和汉族的矛盾,巩固自身的统治地位,完善国家
机制,实行民族汉化,规定鲜卑族按照汉族服饰装扮,学习汉族
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文化。鼓励两族通婚。我国进入全方面的休想生息阶段。稳定的
环境使得佛学文化盛行。
国家政权的变化,给麦积山石窟佛像形象带来了巨大影响。
北方民族刚健的佛像形象逐渐取代汉风佛像形象,最直观的影响
就是佛像不在是单纯的神秘偶像,原来的威严形象逐渐被温柔慈
悲形象取代。佛像趋于人性化,形象更加传神,工匠逐渐追求艺
术性。佛像衣服纹理逐渐被民族化。衣服的纹理开始逐渐追求立
体性和空间感。佛像艺术性逐渐凸显。
北魏汉化对佛像的影响结果就是,在艺术上参考了东晋顾恺
之的秀骨清像“”,此种风格流行了将近200年。南朝的萧梁时代
张僧繇创造了另一种风格,用丰满的形象抗衡秀骨清像“”。两种
风格差异巨大,一种清瘦一种丰满。在北朝的北齐、北周时代,
张僧繇创造的丰满形象逐渐取代了秀骨清像“”。
二、麦积山石窟佛像泥塑手法的创新和发展
麦积山石窟佛像的泥塑形象可以大体上分为三类:其一,泥
塑佛像凸出墙面。其二,泥塑佛像完全脱离墙面。其三,紧贴墙
面的泥塑佛像。麦积山石窟佛像高度大体上同人等高。游客在观
察佛像时通常是处于平视状态,而不是仰视的状态,给人平等的
感觉。让人感觉和佛处于平等交流的状态。拉近了佛与人之间的
距离。佛像在高度和面部表情上显得平易近人,佛像形象更具人
性化。该种佛像风格形成主要是受到两汉民间雕塑的艺术手法影
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响。
北魏早期麦积山石窟佛像风格已经受到国家政策的影响,佛
像民族特性日益凸显,佛像站姿、面部表情、服饰等方面逐渐丰
满,结构更加匀称。服饰线条性更凸显,但是佛像神秘性和威严
度降低。佛像形象逐渐人性化,给人深思的感觉倍感亲切。
北魏中期,佛像体态逐渐转瘦,佛像形象受到当时审美影响
逐渐转变。该阶段我国传统雕塑、绘画进一步受到佛学形象表现
手法影响。雕塑的构图形象充满了民族特色。匠师多使用简洁的
构型和阴刻线的手法来表述人物的内心情感。雕塑充满了生活当
时的生活气息。佛像早期的站立威严形象逐渐被坐姿自然、典雅
的形象取代。
北魏后期,北魏后期直到西魏时期,麦积山佛像形象逐渐确
立,佛像形象大多都是俯首下视、面容慈祥、体态端庄。麦积山
石窟佛像形象基本确立,形成了面部丰满、造型清秀、颈部细长、
外衣以汉族袈裟为主。神态端庄慈祥、面露微笑、富有韧性。形
成了独具特色的佛像形象。独具典雅端庄的南朝风格。而西魏时
期的佛像形象逐渐转变为美丽、善良的母性形象。
三、结语
麦积山佛像大多面部丰满、造型清秀、颈部细长、外衣以汉
族袈裟为主,大多形象典雅端庄、面部慈祥,极具人性化。与之
对比的还有怒目金刚、刚健伟岸的护法形象,佛像刚劲威严。人
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们在瞻仰佛像时两种佛像风格反差强烈。也是这个原因使得匠师
在整体布局时,将护法金刚和菩萨相结合,两者气氛相综合,以
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