课件：《中华民族共同体概论》第七讲 华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）.pptxVIP

第七讲华夷一体与中华民族空前繁盛（隋唐五代时期）主讲人：XXX

魏晋南北朝：政权更迭最为频繁，大规模的族群交融隋唐时期：始589年隋灭陈终907年唐被后梁取代中华民族出现了疆域拓展与文明大发展的隋唐盛世

第一节共构政治格局第二节共塑经济秩序第三节共享社会文化

共构政治格局壹

第一节共构政治格局共融的政治秩序1开放的选官体系3兼容的社会治理2柔性的区域治理4

一.共融的政治秩序

北方、西北：隋文帝分化政策突厥分为东西两部东突厥先后率众内附“人民羊马，遍满山谷”隋炀帝亲巡河西，诸国会盟。裴矩《西域图记》“皇上应天育物，无隔华夷，率土黔黎，莫不慕化。风行所及，日入以来，职贡皆通，无远不至”

隋末,李渊在太原起兵，得到了东突厥的支持。630年，东突厥退出了历史舞台。唐设置顺、佑、化、长四州都督府，以及定襄都督府、云中都督府以管辖投降突厥各部，从此将漠南纳入唐朝版图。

647年，唐朝完成对漠北统一，设置燕然都护府农牧地区各族群大交融南方：隋朝征服南陈“列为郡县”“同之齐人”。唐代前期，采用都督府等军政机构，强化了对南方的军事管理。进一步复兴儒学教育，强调儒学正统地位，消除南北朝以来的文化分歧，凝聚文化认同，维护国家统一。

东北：契丹、靺鞨等归附或谴使纳贡，隋招抚。“二十年间，天下无事，区宇之内晏如也”。唐玄宗封大祚荣被为“渤海郡王”，全面吸收唐朝典章制度，“尊礼仪而封部和乐，持法度而渤海宴宁”，“车书一家”。

青藏高原建立了统一吐蕃政权的松赞干布，主动与唐朝交往交流，以和亲等多种方式增进联系，互鉴交融。西南开元二十六年（738年），唐玄宗册封皮罗阁为“云南王”，建立“南诏国”，成为奉唐朝为正朔的藩属国。

彰显了大一统体系的包容性，维系了巩固大一统体制的多元平衡机制，有力地夯筑了中华民族共同体的一体性和统一性。在处理与周边部族政权关系中，隋唐形成了维持天下秩序的多种制度。

二.兼容的社会治理隋唐五代的政治精英，不少拥有胡系血统。隋唐皇室均有北方草原族群血统。北周独孤信煤精多面球体印

宋代朱熹--“唐源流出于夷狄”。陈寅恪--“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，遂能创空前之世局”。唐代前期，“严夷夏之防”的族群观逐渐被“安辑夷夏，九服同轨，六合一家”的族群观取代。

隋唐大量吸收北朝的政治法律制度唐律充分借鉴了魏律、北齐律等法典的优秀成果“重罪十条”“杖鞭徙流死”隋唐“十恶”制度隋唐笞杖徙流死“五刑”制度

三.开放的选官体系无分华夷的教育考试制度：隋唐“科举制度”全国统考统一的教学用书《五经正义》从制度上保证并促进通用语言文字的推广使用

唐专设“宾贡进士”，为他们提供考取科举的门路。科举制度向周边族群的开放的结果。(交流加深融入自觉)唐朝各类边疆族群人员还可以无障碍进入中央行政系统，甚至包括一些藩属外邦人士。例如日本遣唐使阿倍仲麻吕（汉文名为“晁衡”）。唐代宰相中，边疆各族后裔占很大比例。

跨越族群的武官群体：《新唐书》专辟《诸夷蕃将传》，集中介绍了唐代著名的20位蕃将，赞扬他们维护“大一统”秩序的功勋与贡献。唐朝统治者对各族士兵也信任无间，驻守唐代西北边疆的朔方军便是胡汉杂用。

四.柔性的区域治理游牧混合地带岭南地带朝廷把官员派往南北族群交往交流交融的前沿，旨在加强管理、维持稳定和宣告中央的怀柔政策及“大一统”理念。“大一统”的实现以德化和恩义的政策先行，凝聚边疆诸族的关键是包容和信任，反之则会使人心离散。

唐太宗下诏关怀民众、告诫地方官员、安抚各族豪酋；唐德宗派遣德高望重的老臣或身居高位的官员前去任职，保障地区安宁；唐朝地方官员：柳宗元任广西柳州刺史期间重视发展教育，恢复废弃的府学，使岭南诸族得到中原礼法与文化的滋养，涵育了华夏身份的自我认同。积极推动族群间的交往互鉴，推动中华民族共同体发展

共塑经济秩序贰

第二节共塑经济秩序经济重心南移参天可汗大道丝路贸易123

兼容内外的经济制度全面开拓的贸易网络共生共荣的商务贸易“华夷共生”一.经济重心南移

隋朝与唐前期的基本经济制度均田制：由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度。肯定了土地的所有权和占有权，减少了田产纠纷，有利于无主荒田的开垦，因而对农业生产的恢复和发展起了积极作用。租庸调制：唐时实行的赋税制度，凡是均田人户，不论其家授田是