第一章-自然界的辩证发展与自然观.ppt

第一章自然界的辩证发展与自然观本章所讲内容第1节自然界的辩证发展一、天然自然探析二、从天然自然到人化自然三、从人化自然到人工自然四、从人工自然到社会自然第2节自然观的形成和发展一、素朴自然观二、神学自然观三、机械自然观四、辩证自然观五、系统自然观六、生态自然观七、人工自然观第1节自然界的辩证发展自然界的辨证发展包括天然自然与人工自然的演化，也就是包括天然自然向人化自然的转化、人化自然向人工自然的转化、人工自然向社会自然的转化。一、天然自然探析二、从天然自然到人化自然三、从人化自然到人工自然四、从人工自然到社会自然一、天然自然探析1.天然自然内涵天然自然可以定义为是不依赖于人和人的力量而存在的物质世界。天然自然就是人类的认识和行为未曾影响到的自然，大到人类尚未认识到的宇宙现象，小到我们周围的未曾认识到的微观世界。天然自然的微观构成是自然物。自然物是自然界中的天然存在，作为一种天然存在的自在之物，展现了自然的本质力量。三、从人化自然到人工自然1．农业社会自然生物圈的出现和发展，特别是绿色植物的繁茂,形成了农业产业化潜在基础的天然自然。从采集植物到栽培植物，人类也开始驯养动物。这些标志着形成了农业产业化基础的人工自然的出现。畜牧业和农业的出现，最终导致了农业产业化和农业社会自然的出现。延伸阅读参考书目：黄顺基：《自然辩证法概论》，高等教育出版社2004年版。陈昌曙：《技术哲学文集》，东北大学出版社，2000年版陈昌曙：《自然辩证法新编》，东北大学出版社，2001年版万长松：《产业哲学引论》，东北大学出版社。第二节自然观的形成和发展“自然观”是人们对自然界的存在与发展以及人与自然关系的总的观点，它是人们认识和改造自然界的方法论，也是自然辩证法概论中的重要组成部分。自然观的产生与发展都是和当时的自然科学和技术的发展相关联的。一、素朴自然观二、神学自然观三、机械自然观四、辩证自然观五、系统自然观六、生态自然观七、人工自然观古代初期自然观“天人合一”的自然观思想——科学技术水平低下，人类对自然的认识能力不足，敬畏自然，服从自然，人在自然面前是被动服从者，是自然的一部分，利用自然现象解释自身命运。一、古代朴素自然观自然科学还没有形成独立的、系统的、分门别类的知识体系，一切关于自然的知识基本上都包含于统一的哲学当中。大多来自抽象的思辨和猜测，但也在一定程度上以经验事实为依据，具有经验科学的萌芽形式。自然哲学是古代自然观和自然科学的形式。是从整体上对自然界进行思辨研究，思考万物的物质本原，并在自然现象的无限多样性中寻找统一的存在。同时，具有一定的辨证思想，寻求万物的流动与变化。既包含哲学的探索，又包含自然科学的研究。泰勒斯——水阿那克西曼德——无定形（无限者）阿那克西米亚——气毕达哥拉斯——数赫拉克利特——火德谟克利特——原子管子——水荀子——气老子——道五行说——天地万物都是由木、火、土、金、水这五种元素或要素构成的，在这五类事物之间还存在明确的相生相克关系。古代自然哲学思维特征：（1）直观性和笼统性－－从某种有形体的、直观的东西中寻求自然现象多样性的统一，虽然可以把握自然界的总体性质，但却无法说明自然界的具体内在联系，具有朴素性和唯物性；（2）思辨性－－缺乏实证，用猜测和想象说明自然现象，但缺乏解释自然界“因果关系”的经验知识；（3）猜测性－－从总体上把握自然界，但对自然界的认识尚无法深入剖析，对构成自然界总体的细节和部分尚不清楚，对自然界的总体联系图景和认识是模糊的。不是以科学观察和实验为依据的研究结论。（3）辩证性－－把自然界看成一幅由种种联系和过程相互交织起来的画面。认为自然界是具有种种联系和相互作用的，而一切事物都是运动的，具有流动性、变化、产生和消失，具有一定的辩证法思想。－－为马克思恩格斯的辩证唯物主义自然观奠定了思想基础。（世界的统一性在于其物质性，自然界的事物是普遍联系的，运动和变化是永恒的）。二、中世纪的神学自然观5－15世纪，西欧进入封建社会。政教合一的封建社会：宗教神学居于主宰，教会把《圣经》看作全部知识的来源，