麒麟赋第七段赏析【明代】李时敏骈体文.ppt

《春秋公羊传》哀公十四年：“麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至”，麒麟现，则表明世有仁君，天下太平可见。到了汉代，麒麟俨然已经成了德治来临的同义词。公元前122年，汉武帝行幸长安西边的雍，在祭祀天上五帝时，获得白麟，武帝认为是祥瑞出现，非常高兴，作“白麟之歌”，还将当年定为元狩元年。又专门铸“麟趾金”，用来赏赐给皇室成员或者是有军功的大臣。麒麟应制的第一次高产，出现在永乐十三年（1415年）九月，麻林国（今肯尼亚马林迪一带）来贡。如果说榜葛剌国还是较为熟知的天竺故地，那么，麻林国就是闻所未闻的万里远邦，这与郑和下西洋第一次到达非洲东海岸有密切关系。国家声望的鼎盛，加上海外祥瑞的再度出现，使得整个朝T弥漫着浓郁的歌功颂德之风气。馆阁诸臣撰赋、颂、歌、赞，多将麒麟的渊源上溯至三代之事，强调“其状皆与《诗》，《书》传记所称无以异者”，借此暗喻朱棣的德化之治，可与上古圣贤相比拟；其次，将此祥瑞的出现归因于天道，在舆论上强化明成祖的合法性，“麒麟，仁兽也，必有圣人则出。皇上仁育宇内诸福之物，所以昭德效祥者不可殚纪，而麒麟则两见于期岁之间，天之所以彰应于皇上者，岂偶然哉？”虽然明成祖多次“情存损悒，推而不居，以为国家之瑞，不在于物。惟刑政修明，奸宄不作，时和岁丰，民物康阜，同跻于熙明仁寿之域，乃足为瑞。且复举前代溺好祥瑞、夸诩张大、极满盈骄奢而底干乱亡者．历指以为戒”但无论是太子，皇孙，还是馆阁词臣，都抱着极大的热情来赞美麒麟，为帝王正名。而海外诸国，也正是看中了明代君臣的这种心理，多次进贡麒麟来投合之所好，进一步促进了明代麒麟应制活动的兴起。永乐十三年郑和再次下西洋归来，跟随船队的麻林（今东非地区）使者随郑和向永乐皇帝进贡了“麒麟”。朱棣不仅亲自前去迎接麒麟，百官也全部出动，争相目睹这一吉瑞之兽，连一贯反对下西洋的户部尚书夏元吉也稽首而献《麒麟赋》。大明皇帝喜欢麒麟的消息随着郑和的船队传了出去，在他最后三次下西洋归来的路上，也有中亚国家分别跟随船队进入大明帝国进献麒麟，以追求与大明王朝贸易的巨额利润。这一生活在非洲大陆的动物，看来是因为国人不识，又加上与史籍记载有几分模模糊糊的相似，更重要的是皇帝愿意去相信，便被定性为麒麟了。永乐十七年（1419年）七月，郑和第五次下西洋归，所带方物中包括阿丹国（今也门亚丁一带）进献的麒麟。事见杨荣《瑞应麒麟诗》：“永乐十二年秋，榜葛剌国以麒麟来献，逾年，麻林国复来献；今年秋，阿丹国又来献。”但是这次麒麟贡应制的规模远不及前次，有可能是帝王和翰林词臣都进人了一个心理上的适应期甚至疲倦期。从后表可以看出，无论是麒麟应制还是狮子应制，永乐十三年（1415）的应制规模都算得上是朝贡应制的顶峰，是年，郑和第一次从非洲东海岸归来，强烈的新鲜感很容易促成应制文学的创作高产。李时勉（1374年—1450年），名懋，以字行，号古廉，江西吉安安福人，明代官员、学者。历仕建文、永乐、洪熙、宣德、正统、景泰六朝。永乐二年（1404年），李时勉中进士，参与修成《太祖实录》。升为翰林侍读。永乐十九年（1421年），上书反对迁都北京。明宣宗时，因言事下狱，至宣德（1426年—1435年）初年复官，官至国子监祭酒。景泰元年（1450年）逝世，谥号“文毅”。成化五年（1469年），改谥“忠文”，再赠礼部侍郎。*神飚飒以清路兮，百灵缤其在傍。波灏溔而粼粼兮，云飘拂其雵雵。………………永乐十二年（1414年）农历八月，大明的朝廷接到奏报，榜葛刺（今印度地区）奉表来贺，进贡麒麟及名马万物。这时，明成祖朱棣刚刚取得第二次亲征漠北的胜利，在一片欢腾声中回到北京。对麒麟的到来，整个明廷都兴奋不已。群臣竞相祝贺，认为：陛下圣德广大，被及远夷！对于这样的盛况，仅仅口头称贺当然是远远不够的。于是，诸多赞美皇帝盛德的诗文图画纷至沓来。见证了这一历史事件的宫廷画师则以妙笔生花画下了这一使得龙颜大悦的神兽，即《瑞应麒麟图》。麒麟赋第七段明代李时敏国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*