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故天将降大任于“是”人还是“斯”人,中文系教授与语文老师这样说

故天将降大任于“是”人还是“斯”人,中文系教授与语文老师这样说

孟子《生于忧患，死于安乐》一文时，原文为“故天将降大任于斯人也”，10月26日，这一话题上了微博热搜第一，迅速引起网友热议，故天将降大任于“是人”还是“斯人”?中文系教授与语文老师这样说……

故天将降大任于“是”人还是“斯”人,中文系教授与语文老师这样说……

10月26日，从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

初中课本里的《生于忧患，死于安乐》节选自《孟子》的《告子》下篇，通常要求背诵，多年来也脍炙人口。

有网友发帖称：《孟子》的一篇《生于忧患，死于安乐》，在中学课本存在几十年了，所有上过中学的人应该都背过，其中有一句“故天将降大任于斯人也”，自己记忆非常清晰，因为当时课上还联想到“李斯”是不是就是这个“斯人”?直到有一天他看到有人说，课本上，甚至是古文里，从来没出现过“于斯人也”这几个字，他就有点蒙了。“难道我记错了?”网友查找了人教版教材1992版本、2021版本和2021版本，全部都是“是人”。

另有网友也进行了查证，人教社历史上的这篇课文自1961年开始，包括1982年、1994年、2021年等各版本均是“天将降大任于是人也”;四库全书刻本《孟子集注》(宋·朱熹注)，明代刻本《孟子注疏解经》(汉·赵歧注)均为“是人”。

故天将降大任于“是人”还是“斯人”华西都市报、封面新闻记者联系到曾获得第十八届王力语言学奖一等奖的西南交通大学特聘教授、博士生导师、巴蜀方言与文献研究中心主任汪启明教授。

汪启明表示：“现代教材一般用‘是’，但也有不少读物用‘斯’。在古代文献中，这两个字都有。普通读者不用太计较，只要不影响准确交流即可。这两个字是同一个意思。如果非要弄明白哪一个朝代多用哪一个字，哪一本书用哪一个字，需要一个一个考证。哪个字更普遍更早，相关学者可以做专门研究。”

那么孟子本人用的是哪个版本，现在是否能查到?汪启明说：“能查，但不绝对可靠。因为唐代发明雕版印刷以前，文献多为手写，抄的过程中仓促之间会出现不同的版本，古代没有现代意义的定版。”

汪启明还提到，扬雄的“扬”在清代以前都是写作“杨”。清代学者戴震详细考据后，被学术界公认是“扬”。现在的正式出版物都是写“扬雄”，但如果引用清代以前的文献，就是“杨雄”。

对于“天将降大任于斯人”还是“天将降大任于是人”，现任四川大学古籍整理研究所所长、四川大学中华文化研究院执行院长、《巴蜀全书》总纂、《儒藏》主编的舒大刚也提到，文献中两种写法都有，查过文献资料后初步发现“是”较多。

故天将降大任于是人也的意思

故天将降大任于是人也的意思是：所以上天要把重任降临在某人的身上。

出自战国孟子的《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

意思是：

所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密;此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。

专家称是人斯人两种写法都有什么情况

曾获得第十八届王力语言学奖一等奖的西南交通大学特聘教授、博士生导师、巴蜀方言与文献研究中心主任汪启明教授表示：“现代教材一般用‘是’，但也有不少读物用‘斯’。

在古代文献中，这两个字都有。普通读者不用太计较，只要不影响准确交流即可。这两个字是同一个意思。如果非要弄明白哪一个朝代多用哪一个字，哪一本书用哪一个字，需要一个一个考证。哪个字更普遍更早，相关学者可以做专门研究。”

那么孟子本人用的是哪个版本，现在是否能查到?汪启明说：“能查，但不绝对可靠。因为唐代发明雕