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2010-2023历年福建省东山县第二中学高三上学期期中考试历史试卷(带解析).docx

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2010-2023历年福建省东山县第二中学高三上学期期中考试历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共12题)

1.近代前期,先进的中国人向西方学习的情况可以得出下列的认识和结论,其中符合历史事实的有(???)

①向西方学习思潮的兴起与发展和东西方列强对中国的侵略有关

②向西方学习的代表主要是地主阶级和资产阶级的政治派别

③向西方学习的内容历经了器物、制度和思想文化三个阶段

④向西方学习呈现了逐步深入、由表及里、由浅到深的特点

A.①②③

B.①②③④

C.②③④

D.①③④

2.(12分)阅读下列材料回答问题

材料一?阅读下列图片:

秦朝专制主义中央集权制度?????隋唐专制主义中央集权制度?????明朝专制主义中央集权制度

材料二?我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其它人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政治是在全体公民手中。解决私人问题争执的时候,每个人在法律上是平等的;让一个人负担公职优先于其它人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级有成员,而是他们所具有的真正才能。

——伯利克里

材料三?人类千万年的历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是浩瀚的大师们的经典著作,不是政客们天花乱坠的演讲,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们,把他们关起来,才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。??

——总统乔治·布什国庆日演说

材料四?“目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主,这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲‘社会主义民主’所涉及的是史无前例地继续思考‘孔子的公共伦理’,不是抽象的复制西方资产阶级民主。”

请回答:

(1)根据材料一,概括古代中国专制主义中央集权制度的发展呈现的主要特点。(2分)

(2)依据材料二,归纳雅典民主政治的特点(3分)

(3)结合美国政体的有关内容,分析材料三的主要观点(3分)

(4)材料四所说的“特殊民主”在新中国成立初期如何体现?(2分)“继续思考‘孔子的公共伦理’,不是抽象的复制西方资产阶级民主。”此观点说明了什么?(2分)

3.马丁路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义是

A.将人们从宗教迷信中解放出来

B.动摇了上帝在人们心目中的地位

C.从神学的角度论证了人的自由和独立性

D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

4.“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑,不屑于表面的客观真实,致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是

A.拜伦

B.巴尔扎克

C.贝多芬

D.毕加索

5.明清时期,江南地区出现了一些城市,如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。……丝织巨镇盛泽镇,本是青草滩上一荒村,“明初居民止五六十家,嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。因“丝绸之利日扩”,到乾隆时,“居民百倍于昔,绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛,实为邑中诸镇之第一。”根据材料指出明清时期城市经济发展的新特点是

A.专业化工商业城市大量出现

B.区域经济中心开始崛起

C.地处水陆交通要冲

D.城市对外贸易比较活跃

6.特莱梅修道院唯一的院规是:“‘想做什么就做什么’······他不禁欲,敢于大胆瞧姑娘;他不节食,吃喝抵得上四个人;他不怯敌,对敌人十分无情,曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现(??)

A.禁欲主义

B.英雄主义

C.人文主义

D.理性主义

7.苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要指他(??)

A.把讨论的重点从自然转移到社会

B.把人文精神的追求引向理性道路

C.强调个人利益,创立智者学派

D.首先对客观的自然界进行哲学思考

8.从人文精神角度来看,下列科技成就中最有价值的是

A.网络技术

B.籼型杂交水稻

C.“两弹一星”

D.火药

9.(12分)阅读下列材料:

材料一?在西方列强手下遭到的第二次失败,使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们?传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革者的话来说,“中国应获得西方在武器和机械方面的优势,但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败,因为它所基于的基本设想是荒谬的,西方化不可能是一个不彻底的过程,要么完全照抄,要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此,西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二??我们并不是恨满洲人,只恨害汉人的满洲人……我们推翻满洲政府,从驱除满洲人那一面来说是民族革命,从颠覆君主专制政体那一面来说是政治革命。并不是把它分作两次去做。

——孙中山在《创刊周年庆祝大

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