思想政治教育方法的历史发展.pptx

第二章思想政治教育办法的历史发展

思想政治教育这个概念，即使在古代和国外不曾使用，但思想政治教育所涉及的政治教育、思想教育、道德教育却是自人类社会进入文明社会以来的普遍社会现象。各统治阶级为了维护自己的统治，无不非常重视思想政治教育，总是采用多个办法将自己的思想灌输给其它社会阶层，使自己阶级的是成为占统治地位的思想。

第一节中国古代思想政治教育办法中华民族是世界上四大文明古国之一，其思想政治教育（在古代被称为德育）历史特别悠久。距今五、六千年前的轩辕黄帝时代，就有了“修德振兵”（《史记·五帝本纪》）之举，表明从那时起，就已出现德育现象。尧舜时期，已有了孝父母、友兄弟的道德观念，并且舜曾“使契为司徒，教以人伦”，旨在变化“逸居而无教，则近于禽兽”（《孟子·滕文公上》）的结局。

一、中国古代思想政治教育办法的特点1、伦理办法的传承性2、教育方式的内在性3、使用办法的强制性

具体特点：重视发挥教育主体的能动作用、重视发挥受教育者的能动作用、重视以理服人、以德服人、重视崇高德育目的的设计等等。

二、中国古代思想政治教育的重要办法1、教育者施教的重要办法因材施教法身教示范法教学相长法平等育人法情感交流法循序渐进法启示引导法环境陶冶法

2、受教育者自教的办法知荣明耻法自我反省法克己慎独法改正迁善法防微杜渐法躬行践履法益志养气法

第二节西方国家思想政治教育办法

一、西方思想政治教育办法的历史发展西方国家的思想政治教育办法，大致经历了三个相对明显的发展阶段。第一阶段，从古代到19世纪，西方国家的政治教育和道德教育同宗教紧密结合，道德教育实质上是为宗教服务的，教育办法重要是宗教办法。

第二阶段，从19世纪到第二次世界大战期间，西方国家为了适应资本主义大工业生产对顺从人格的需要而强调权威管理和教育，权威教育办法起重要作用。第三阶段，从二次大战前后到现在，西方国家从多个学科角度研究道德教育和政治教育，学科办法争相发展。

二、当代西方国家思想政治教育办法的特点1、宗教办法的传承性2、学科办法的多样性3、教育方式的渗入性4、选择办法的自由性

总之，道德相对主义在理论上被普遍接受，反对传统的道德灌输成为共同呼声和理论起点。“无灌输的道德教育”应满足以下条件：一是开放性。二是发展性。三是激励受教育者通过自己的理智活动和实践获得道德上的成熟。

三、当代西方思想政治教育的重要办法1、道德认知发展办法论代表人物：劳伦斯·柯尔伯格（1927-1987）。重要观点是：道德发展与道德认知有亲密关系，认知发展是道德发展的基础，道德发展不能超越认知发展水平；道德发展总是遵照一定的阶段进行，

小朋友的道德判断水平是有阶段的（重要涉及六个阶段：处罚与服从阶段，个人的工具主义目的与交换阶段，互相的人际盼望，人际关系与人际协调阶段，社会制度和良心维持阶段，至上的权利、社会契约或功利阶段，普遍性伦理原则阶段，这六个阶段是由低到高的，人的认知发展水平和道德发展水平也是由低到高的）；道德发展的本质动机在于谋求社会接受和自我实现，有赖于个体对社会文化活动的参加程度。

两种重要教育办法：一是道德讨论法：“新苏格拉底法”在办法上，首先规定教育者通过设计一定的道德问题或情境引出小朋友的多个道德观点，为他们提供互相作用或角色扮演的机会；另首先规定教育者提供的论据要与小朋友的已有发展水平相匹配，普通来说，应高于小朋友现有水平的一种阶段。

在内容上，讨论的内容不是传统道德教育的“美德袋”或特定的社会规则，而是有特定性质的道德两难问题。这些两难问题能够是虚构的（如海因茨偷药救妻），也能够是现实的道德问题（如“水门时间”、越南战争、吸毒、堕胎等）。

在程序上，分六个阶段：根据柯尔伯格道德判断测量表预测学生的道德发展的阶段；根据预测成果分组；选择和准备两难问题；引发学生对讨论的对的心向；引导学生对道德两难问题进行讨论，讨论分开始阶段和讨论进一步阶段；转换和扩展，一旦完毕对某个道德两难问题的讨论，便可转到别的问题上去。

二是公正团体法公正团体事实上是一种充满民主道德氛围、由大家共同管理的场合。它规定组员形成集体精神、共同负责的精神，建立一种有益于团体发展和学生生活的集体行为规范。

实践证明，这种教育办法很有效。在“ClusterSchool”实施公正团体法的第一年，经常有偷盗事件发生，学生一致规定制订严格的处罚方法，尚未认识到确立互相信任、互有关心的必要性。第二年开学，又发生偷盗事件，在一次碰头会上，大家最后决定让偷盗者在一定时间内主动将钱交出来，否则由大家平摊。

后来偷钱人主动承认了自己的错误。在此后再没