第1课--“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

儒家思想产生到发展的过程：春秋兴起——战国成大宗——秦遭打击——汉初复苏——汉武帝成正统——隋三教合一——唐三教并行——宋明理学，程朱阳明——明后李贽，离经叛道——明清交接，批判继承规律总结一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映（社会存在决定社会意识）孔子的思想主张及教育贡献：核心是“仁”，“仁者爱人”，“克己复礼为仁”，“己所不欲，勿施于人”。（政治思想）为政以德（民本思想）首创私学，主张有教无类，因材施教等（教育思想）性相近（伦理观）整理六经评价：缓和阶级矛盾，维护奴隶主经济利益。比较孔子、孟子和荀子的思想主张我仁；我义；我以柔克刚；我顺其自然；把他们全抓了。战场上见高低！湖南长郡卫星远程学校2008年上学期制作07第1单元中国传统文化主流思想的演变第1课第一课“百家争鸣”和儒家思想的形成一.“百家争鸣”局面的出现含义？（春秋战国时期）1.原因春秋战国时期中国历史的基本特征怎样？

该时期，中国阶级结构如何？东周公元前770年～公元前476年公元前475年～公元前221年战国春秋1.原因②社会大变革(奴→封)具体原因：一.“百家争鸣”局面的出现

（春秋战国时期）背景：①诸侯争霸士人地位提高教育发展（学在官府→学在民间）井田制崩溃封建经济发展阶级关系：思想文化：经济：政治：分封制瓦解周王室衰微根因墨家：2.主要流派孔子、孟子、荀子老子、庄子墨子商鞅、韩非子儒家：道家：法家：③奠定了中国思想文化发展的基础3.百家争鸣的历史地位①是中国历史上第一次思想解放运动②是中国学术、思想道德发展史上的

重要阶段二.孔子和早期儒学1.孔子：儒学创始人春秋晚期鲁国人，名丘，字仲尼，尊称“万世师表”“至圣”。我国著名的政治家、思想家、教育家。孔子教学方法教学对象学习方法学习态度“有教无类”“因材施教”知之为知之不知为不知温故而知新学而不思则罔思而不学则怠子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”──《论语·为政》孔子说自己15岁时就立志学习知识，来提高自己的精神境界；30岁时懂得了礼，言行都很得当；40岁时已经成为知者；到了50岁、60岁，孔子认识到天命了，并且能够顺乎天命了；70岁时能从心所欲，所做的一切自然而然正确，这是圣人发展的最高阶段。2.战国儒学的发展①孟子：主张实行“仁政”(政治思想）战国邹国人，名轲，尊称“亚圣”提出“性本善”论（伦理观）仁、义、礼、智提出“民贵君轻”（民本思想）孟子评价：调和阶级矛盾，以利于封建统治。C、性恶论（伦理观）②荀子：A、主张仁义和“王道”（政治思想）B、提出“君舟民水”的君民关系,即舟水之喻。（民本思想）D、主张礼法并用E、“天行有常，制天命而用之（唯物主义观）评价：体现新兴地主阶级利用自然，发展生产的朝气和信心。仁者爱人以德治民性相近仁的思想民本思想人性论仁政民贵君轻性善论仁义君舟民水性恶论孔子孟子荀子三.道家、法家和墨家1.道家：①老子：世界本原是“道”主张“无为而治”和“小国寡民”—政治主张认为任何事都存在对立面，并相互转化道家创始人，春秋晚期楚国人，

姓李名耳，号老聃。——客观唯心主义——辩证法代表没落的奴隶主的心态A、一切事物都是相对的任何事物在本质上时一致的（齐物观）②庄子：B、主张放弃一切欲念，获取精神自由对事物变化要采取旁观，超然的态度（逍遥观）战国时期宋国人C、天与人不相胜，人必须顺从自然兼爱、非攻、尚贤、节俭2.法家代表韩非子——代表新兴地主积极进取的风貌主张建立专制主义中央集权3.墨家创始人墨子——代表小生产者追求公平的愿望认为今胜于昔，主张变法(此法乃帝王之法，一人之法）主张以法治国代表没落奴隶主贵族的有：

代表新兴地主阶级的有：代表小生产者的有：诸子百家的阶级性老子、庄子、孔子孟子、荀子、韩非子墨子从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无