人地关系及理论重点.pptVIP

第二章人地关系及理论第一节人地关系与人地关系理论第二节人地关系理论的演变第三节其他学科对人地关系的探索第一节人地关系与人地关系理论一、人地关系的含义二、人地关系理论一、人地关系的含义人地关系是人类与地理环境之间相互关系的简称。“人”——人类本身具有生产者和消费者的双重性。做为生产者通过个体的和社会化的劳动向自然环境索取,将自然界物质转化成其生存必需的产品;做为消费者,人类消耗自己生产的产品,而将许多废弃物返还给自然环境。“地理环境”——包括自然地理环境和人文环境两方面。人地关系的运行机制人类系统经济系统社会系统人口系统地理环境自然资源自然环境人文环境利用、改造适应固有影响反馈作用人地关系系统二、人地关系理论人地关系理论是人们对人地关系的认识论人地关系理论是人文地理学的重要理论基础吴传钧:地理学研究核心是人地关系的地域系统。吴传钧认为，人地关系有着广阔的内涵和意义，地理学不能研究它所有方面和内容。“从地理学入手来研究人地关系，明确以地域为基础”。陆大道，郭来喜.地理学的研究核心—人地关系地域系统.地理学报，1998，53（2）:97～105如何研究人地关系？①人地关系地域系统的形成过程、结构特点和发展趋向的理论研究；②人地系统中各子系统相互作用的强度分析、潜力估算、后效评价和风险分析；③人与地两大系统间相互作用和物质、能量传递与转换的机理、功能、结构和整体调控的途径与对策；④地域的人口承载力分析,关键是预测粮食的增产幅度；⑤一定地域人地关系的动态仿真模型。根据系统内各要素相互作用结构和潜力,预测特定地域系统的演变趋势；⑥人地关系的地域分异规律和地域类型分析；⑦不同层次、不同尺度的各种类型地区人地关系协调发展的优化调控模型,亦即区域开发多目标、多属性优化模型。第二节人地关系理论的演变一、古代朴素的人地适应思想二、近代地理学中的人地关系理论三、和谐论与可持续发展思想一、古代朴素的人地适应思想早期对人地关系的研究始于人口增长和出现人地关系矛盾。人地协调和因地制宜的思想在我国周代即有萌芽管仲（前685－前645）《管子·地员》:“地者政之本也，辨于土而民可富。”“凡田野万家之众，可食之地，方五十里，可以为足矣”老聃（前580－前500）:“人法地，地法天，天法道，道法自然”孟轲（约前372－前289）:“天时不如地利，地利不如人和”。人定胜天荀况（约前313－前238）:“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”。强调依靠人的实践来证实自然规律古代朴素的人地适应思想我国古代哲学向来崇尚“自然的和谐”、“人和自然的和谐”、“人与人的和谐”、“人自我身心的内外和谐”的“普遍和谐”观念（汤一介,1996）。在这种“普遍和谐”观念的指导下,自古以来,东方文明靠得就是巧于向自然环境做有限的索取,把人类维持生活和昌盛所必须的产品更多得留给子孙后代。这些都是我国古代关于可持续发展思想的精华所在。西方在西方,探究人地关系的历史也十分悠久古希腊学者希波革拉第（前460－前377）《论空气、水和地方》专门论述了人与自然的关系,强调了自然对人类活动的影响色诺芬（约前430－前354）较早探讨人地比例及相互关系的学者柏拉图（前428－前348）《国家论》提出了理想国的设想,认为5040人是对国家最有利的公民数量亚里士多德（前384－前322）“最完美最美丽的国家,就是能够维持人口数目使之不超过一定限度的国家”,一国的土地和人口规模应当适应二、近代地理学中的人地关系理论地理环境决定论可能论（或然论）适应论生态论文化决定论地理环境决定论强调自然环境对社会发展的决定性作用。地理学哲学亚里士多德:《政治学》孟德斯鸠:《论法的精神》黑格尔:《历史哲学》拉采尔:《人类地理学》森普尔:《地理环境之影响》可能论（或然论、人地相关理论）不是强调环境与人的关系中的决定性作用,而是注重人对环境的适应与利用方面的选择能力。维达尔白吕纳主张研究人类和地理环境的相互关系同样的生活环境对于不同的生活方式的人具有不同的意义生活方式是决定某一特定人群将会选择那种可能性的基本因素心理因素是人类与自然的媒介和一切行为的指导者自然是固定的,人文是无定的,两者之间的关系常随时代变化文化决定论生产力决定论在人地关系中,人起着决定性作用人类利用、改造、适应、认识自然的能力大大提高,人地相互作用的规模和强度逐步加大,自然逐步成为人类征服、抗拒和破坏的对象适应论与生态论借用生物学的生态学观点分析人地关系