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惠州市2023届高三第三次调研考试试题

语文

本试卷满分为150分。考试用时150分钟。

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”

的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社

会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠

人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。

所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，

和所根据的规范的性质。

乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并

不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，

都有认为无政府是最理想的状态，当然所谓无政府绝不是等于“混乱”，而是一种“秩

序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不

是这种社会，我们可以说这是个无法的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规

则，但是无法并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。

如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是

维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没

有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的

是传统，传统是社会所积累的经验。

让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。

礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以

杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，

这是礼。

乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且

人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信

任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的

只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，

尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言

必尧舜”，好古是生活的保障了。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；

人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓富而好礼。孔子很重视服礼的主动性。

这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得

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到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避