《上邪》—— 呼天为誓 反常得道.docVIP

呼天为誓反常得道

《上邪》是汉乐府中的一首情歌，表达了女子对爱人的热烈而真挚的感情。

开头就用了呼告的手法，直呼上天，情感如火山之喷发，不可遏止。

“上邪”，就是现代汉语的“天啊”。这种呼天的往往表达浓烈的感情。窦娥呼天：“天也，你错勘贤愚枉做天。”是一种控诉，是对蒙冤受屈的愤怒；而《上邪》女子呼天，则是一种誓言，是对爱情矢志不渝的忠贞!

感情不同，表达的程度却是一致的，达到“极”的境界。正如司马迁在《屈原列传》中说：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”《上邪》之女，如果“劳苦倦极”的话，那该是思念的劳苦，而且是愿意承当的劳苦!

紧接着，就是呼天要说的内容：“我欲与君相知，长命无绝衰。”没有忸怩造作，没有闪闪烁烁，却让人感觉真切，一股清新迎面扑来，“我要和你相亲相爱，这种感情永远不会衰减”。相知，说的是现在的感情，告诉自己的爱人，我爱你了；无绝衰，说的是对他以后的感情，一不会衰减，二不会断绝。说白了，就是：“我爱你，而且以后会始终发一地对你。”

诗歌写情之深，似乎已到顶点，作者却忽一转，从“与君绝”的角度，设想了三组奇特地现象，作为“绝”的条件：

山河消失与君绝。女子说：要我和你断绝，除非高山变为平地，江水变为枯竭。人生不过百年，要等山河消失，我们皆成白骨，这哪是什么断绝感情啊，无异于说“我爱你到死”啊。

但即使这样，女子也不放心，她大概想到了“愚公移山”“精卫填海”，所以还得加条件，让“愚公”“精卫”也自难而退。于是就有了第二组条件。

四季颠倒与君绝。女子说：要我和你断绝，除非冬雷打雷，夏天下雪。山能搬，水能填，季节你又如何变？女子的心思够缜密的了，四季循环，是自然规律，以此立誓，断绝了“人力”达到条件的可能。

不过，女子是不会给你一丝丝机会的，她想到了天有异象的可能，“六月飞霜因邹衍”，六月有霜，说不定有神力相助，不行，得加上第三个条件。

3、重回混沌与君绝。女人说：得了，要我们断绝，除非再次回到混沌世界，什么神啊仙啊人啊都没有了。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。

我们看到了一个直率的女子，我们看到了一个心思细腻的女子：设想条件时，把幻想实现条件的路都堵住了。我们也看到了一个忠于爱情、感情热烈的痴情女子!

《上邪》思考练习：

1、《上邪》表达了女主人公怎样的情感？

答案：表达了女主人公对心上人的无比爱慕，对爱情的绝对忠贞。

2、主人公的情感是如何表达出来的？

答案：采用直抒胸臆的抒情手法。女子表情达意，好无掩饰，可以说是赤裸裸的，是一位痴情女子对心上男子的热烈直接的表白。

怀人情愫委曲多致

这是一首抒写怀人情愫的民歌，诗歌笔法委曲多致，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。青草绵绵，别梦依依，怀想联翩，音信骤至，不言归家，只言相忆。主人公的情绪曲折回环，亦喜亦悲。

情随青草，绵绵不绝。古人喜以春草喻思念的感情。这是因为春草向远处延伸，跟随着离人的踪迹；也是因为春草除之不去，烧而复生，如情之不可断绝。李煜诗云：“离恨恰如春草，更行更远还生。”杜牧诗云：“恨如春草多，事与孤鸿去。”都是以青草喻离情。

本诗的主人公，正是被河畔之青春牵惹思念情怀，“绵绵”的不仅是写的的延续不断，更是写对远方亲人的相思之情。

梦见亲人，恍惚迷离。只见青草，不见归人，思而不得，徒增伤感，这时的主人公，多么见见亲人啊，可是“远道不可思”，只能梦见之，这是思念的第一次转折，以梦写情。

日有所思，夜有所梦，梦见亲人在自己的边上，似解不见之苦，而梦中的真切一如现实，醒来他却依然在他乡，自己更见痛苦。梦中？现实？主人公徘徊于两者之间，而丝毫没有减轻思念带来的痛苦的。

3、无理而妙，深情款款。作者以枯桑和海水为喻：枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。

亲人的远离，让主人公倍感孤独，于是她把没有音信的原因归咎于别人不肯代为传送。而且还说亲人写了信，而送信人只顾与自己人团聚而不肯送信。这显然是无理之语，但这种无理之语恰恰表现了主人公的深情。

烹鲤展书，亦喜亦悲。就在主人公想得到的信终于到了，这是喜，而且她要把这种喜与儿子共享，“呼儿烹鲤鱼”故意将打开书函说成烹鱼，增加生动之感。但是这种喜悦并没有持续多久，而迅速被“悲”所替。

最令人感动的是结尾。好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，信中只说要家人吃好，远人会想着你们的，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人