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;;判断下列句子中的文言现象;;☆时间：
☆地点：
☆目的：
☆人物：
☆环境：
☆活动：
☆天气：
☆感慨：;乐的表层原因:1.同道相逢
2.环境优雅
3.气候宜人......
;;怎样理解“岂不痛哉”，作者因何而痛？;;魏晋士人生死观;魏晋士人生死观;;;怎样理解“岂不痛哉”，作者因何而痛？;;;由兰亭集会（乐）联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，从中都提示了人生忧患的来源。
首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”；及其“所之既倦”“感慨系之矣”。
其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。
第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。
最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。;;怎样理解“悲夫”，作者因何而悲？;王羲之的生死观是怎样的？;王羲之的生死观是怎样的？;;文本主旨;本文虽然短小，但表达方式多样，波澜迭起，意趣无穷，请结合文章加以分析。
;理解性默写;6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，，。
7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》所写：，，，。
8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评：，。
9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：，，。
10.兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“，““
,各路英才，老少皆有。
;11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：，，。
12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写的
内容：，！
13.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写的
句子：，，，。
14.纵使时代变了，世事不同了，但人们的思想情趣是一样的，正如王羲之在《兰亭集序》中所说的，，。
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