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民族学通论笔记(同名16082)

第二章人类的种族

人类的种族又称人种，严格说来，所指的是

现生人类这个统一物种即晚期智人当中的各个

亚种。种族是在体质形态上具有某些共同遗传特

征的人群。现代民族学家将其理解为经常在内部

进行婚配和繁育的种群。种族这个概念所要表示

的主要是存在于外表体质特征上的人类变异，是

人类进化和发展中必然出现并长期存在的一种

客观现象，是人类学和民族学研究的传统课题之

一。研究这个课题有两方面重要意义，从科学意

义上讲，它能帮助我们更深刻地理解人类起源以

来的进化过程，特别是在这一过程中人类的生物

学特征与文化特征和生态环境之间相互作用的

关系；从社会意义上讲，能帮助我们正确认识全

人类各个种族一律平等的科学基础，破除种族偏

见，维护人类尊严。

局限性：从科学上讲，没有任何生理上的障

碍能把人类不同种族之间的成员隔离开来，拿任

何种族中的任何成员身上的任何特质作标准，都

能发现种族的内部成员之间的差异。

美国哈佛大学遗传学教授列文丁发现只有6.7%

类型中包含了若干个民族，或者一个民族中

包含了几个种族或种族类型的现象都是正常的，

甚至是不可避免的。

种族和民族在使用过程中又有许多联系：首

先，在复杂的现实世界中，二者的外延有重合的

时候。如美国的黑人既属于赤道人种，又是该国

的一个少数民族。其次，二者在日常生活用语中

都被人们赋予了多种含义，尤以民族为甚。如种

族主义。

第四章经济文化类型

经济文化类型是苏联民族学家托尔斯托夫、

列文和切博克萨罗夫在20世纪50年代提出的概

念。定义是：居住在相似的自然地理条件下，并

有近似的社会发展水平的各民族在历史上形成

的经济和文化特点的综合体。围绕该核心概念的

操作规范包括：第一，它不是单纯的经济类型，

而是经济和文化相互联系的特点的综合体。第

二，它具有超地区性的特征。第三，每一个类型

的文化特征首先取决于该类型所处地理条件所

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规定的经济发展方向。第四，是历史过程的产物。

第五，各种经济文化类型都有各自的历史年龄。

经济文化类型理论的作用

首先，充分肯定了自然地理环境和社会生产力水

平对于物质文化发展所带来的影响，从而为民族

学对于人类社会物质文化的起源和特征的研究

提供了一条科学的认识途径。第二，这一概念和

理论为世界民族分类这一重大的民族学研究课

题提供了一套新的选择方案。第三，对考古学中

的文化、类型等概念的形成和解释提供重要的参

考依据。第四，对于体质人类学材料和数据的搜

集、分析和解释也能起到重要的参考价值。第五，

对于民族史志的撰写和讲授也能起到动纲不动

领性的作用。最后，能为民族学走向社会，积极

参与民族地区的现代化建设开辟出新的途径。

第五章民族学的源流

马克思民族学的创立：《家庭、私有制和国

家的起源》的问世，标志着马克思民族学创立起

来了。

对民族学的贡献：首先，关于劳动在人类起

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源过程中的作用问题。其次，关于“两种生产”

的理论。物质资料的生产和人类自身的生产。第

三，关于氏族和家庭史的理论。第四，关于原始

公社的理论。第五，关于私有制产生的理论。第

六，关于“直接过渡”的理论。

苏维埃民族学派

十月革命后，苏联民族学得以建立和发展。民族

学的苏维埃学派萌芽于20年代末30年代初，正

式形成于30年代末40年代初。与西方民族学相

比，有以下几个特点：1，对原始社会史的研究。

2，对民族起源问题的研究。3，人类学（体质人

类学）与民族学相结合。4，重视对国外民族的

研究。5，对西方民族学的批判。6，重视民族学

理论问题的研究。7，对物质文化和精神文化进

行了十分细致的研究。8，对经济文化类型和历

史民族区的研究。

中国民族学的发展历程

1，林纾、魏易译哈伯兰的《民种学》，1903

年出版。2，“五四”前后，中国学生前往西方

学习民族学知识。3，上海沪江大学1915年设

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立中国第一个社会学系。4，李济，南开大学，

人类学系开设人类学和进化史课，文献记载中

国最早的人类学系。5,1926年蔡元培《说民族

学》中提出“民族学