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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐;教师精讲,理清层次结构;解题;子路、曾晳、冉有、公西华侍()坐。
子曰:“以()吾一日()长()乎()尔(),毋()吾以()也。居()则曰:‘不吾知也()!如()或()知尔,则()何以()哉?”?
子路率尔()而对()曰:“千乘()之国,摄()乎大国之间,加()之以()师旅(),因()之以饥馑();由也为()之(),比及()三年,可使有勇,且()知方()也。”
夫子哂()之。;“求!尔何知()?”
对曰:“方()六七十,如()五六十,求也为之,比及三年,可使足()民。如()其礼乐,以俟()君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能()之,愿学焉。宗庙之事(),如会()同(),端()章甫(),愿()为小相()焉。”?
“点!尔何如?”?
鼓瑟()希(),铿尔(),舍()瑟而作(),对曰:“异乎三子者之撰()。”?;子曰:“何伤()乎?亦各言其志()也。”
曰:“莫(春者,春服既()成,冠者()五六人,童子()六七人,浴()乎()沂,风()乎舞雩(),咏()而归。”
夫子喟然()叹曰:“吾与()点也!”
三子者出,曾晳后()。曾晳曰:“夫三子者之言()何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”?
曰:“夫子何哂由也?”?
曰:“为国以礼(),其言()不让(),是故哂之。”
“唯()求则非邦()也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为()之()小,孰能为之大?”
;1.从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?;子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中,子路年龄最大——只比孔子小九岁,平时与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面。
冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”,又说“如五六十”,说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。可见,冉有既想有所作为,又不愿对自己估计过高。
;公西华:谦恭有礼,娴于辞令。公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”,在“相”前加了个“小”字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可
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