笔记6 艺术概论重点人物.docVIP

重点代表人物

中国

孔子

孔子，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。倡导“礼乐”之教，是中国历史上提倡美育的第一位教育家，其创立的儒家美学，成为中国古典美学的基本派别之一。其艺术与政治教化结合的思想，也是为中国美学史上传统的思想。现在《论语》一书，是研究孔子美学思想的主要资料，在书中，孔子提出了“兴、观、群、怨”、“尽善尽美”、“文质彬彬”、“知者乐山，仁者乐水”等观点，以“乐儿不淫”、“衰而不伤”作为美学批评的标准。

老子

老子，姓李名耳，字伯明，谥曰聃。春秋末期思想家，道家学派创始人。著有《老子》，以为“道”是宇宙万物的本质和本原，并提出“大音希声”、“大象无形”的美学命题，阐明“道”既是感觉的对象又超越感觉的特点。老子提出的“道”、“气”、“虚静”、“自然”等范畴，对中国古典美学体系和特点的形成，有极大影响。老子作为道家美学的开创者、奠基人，影响着后学对道家美学的丰富、发展，并形成中国美学史上与儒家美学相提并论的道家美学传统。

孟子

孟子，名轲，字子舆。战国时期思想家、政治家、教育家。他直接继承孔子的美学思想，强调人格美的意义和价值。提出为实现个体人格美而进行自我修养的“养气”说，“我善养吾浩然之气”，（《公孙丑上》）在中国美学史上最先明确提出以任、义为核心的人格美同样能引起审美愉悦。而且提出了“以意逆志”的命题，包含着对艺术欣赏特征的认识。孟子美学作为孔子美学的继承与发展，对厚实颇有影响，著作为《孟子》。

庄子

庄子，名周。战国时期哲学家，道家美学主要代表人物。继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”孕育、包容“天地之大美”，是最高的美，“天地有大美而不言”。认为审美者只有做到“心斋”与“坐忘”，心境空明，忘怀一切，才能进入审美的境界，通过对“道”与“技”关系的分析，提出“艺”与“道”的相同之处，用“庖丁解牛”、“解衣般礴”等故事，说明艺术创造是一种含规律而又含目的自由的无功利创造活动。庄子作为道家美学的代表，在中国美学史上占有重要地位，著有《庄子》。

陆机（“诗缘情”也可以作答）

陆机，字士衡，西晋画家、文学理论家，所作《文赋》一书中，提出“缘情”说，强调文学艺术以绮丽的文采表现的情感，“诗缘情而绮靡”要求文艺作品有充实动人的情感，且情趣高雅，注重文辞声色之美，提出文辞具有声音之美，强调“声为情变”，作品风貌与作者遭遇和思想感情有密切关系，对中国美学思想发展有重要贡献。

刘勰

刘勰，字彦和，南朝梁文学理论家，著有《文心雕龙》，认为美是宇宙本体“道”的体现，语言文辞具有美的性质，这合乎“自然之道”，是“道”的体现，从而提出了“文以明道”的概念。文中首次提出的“风骨”、“神思”、“知音”等概念，对艺术创作和艺术接受中的关键因素进行了系统而深刻的论述，对中国古典美学的影响十分重大。

蔡元培

蔡元培是我国近代史上伟大的教育家、思想家和爱国主义者，辛亥革命后第一任教育总长，曾任北大校长。他认为，“文化进步的国民，既然实施科学教育，尤要普及美术教育。”曾发表过《以美学代宗教说》，《文化运动搞糟国民精神的手段》等论文，寄希望于纯粹之美学来陶冶人们的感情，把美誉作为改造国民精神的手段。主要著作有《蔡元培选集》、《蔡元培文集》，主要美学著作有《蔡元培美学论文选》。

王国维

王国维，字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人。中国近代著名史学家、美学家和文艺理论家。他把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，把西方哲学、社会科学的逻辑思辨方法与乾嘉学派的考据方法结合起来，进行美学和文艺理论以及中国古代戏曲艺术史研究，所著《人间词话》是我国第一部古代戏曲艺术史专著，提出了“有我之境”和“无我之境”、“隔”与“不隔”、“写境”与“造境”等思想，强调艺术表现要能够“入乎其内”、“出乎其外”，其著作结集为《海宁王静安先生遗书》和《观堂集林》。

王朝闻

王朝闻，雕塑家、文艺理论家、美术学家、艺术教育家，新中国马克思主义文艺理论和美学研究的开拓者和奠基人之一，强调继承中华民族优秀文化传统和借鉴外国的先进文化，十分注重美育教育，为提高文艺工作者和群众的审美素养付出了毕生心血，他的美学思想和理论建树指导和影响了新中国系带美术工作者，雕塑作品有《一位老人》、《民兵》，专著《王朝闻集》、论文集《新艺术论文集》、《论艺术的技法》等。

朱光潜

朱光潜，中国美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基人之一。他学贯中西，博古通今，他以自己精湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，是中国美学史上一座横贯古今，沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。主要著作有：《文艺心理学》、《谈美》、《西方美学史》、《悲剧心理学》，译作黑格尔《美学》等。

宗白华

宗白华，现代美学家、诗人，在美学思想