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晋灵公不君
晋灵公不君
选自《左传·宣公二年》
选自《左传宣公二年》
·
《春秋·宣公二年》：“秋九月，乙
丑，晋赵盾弑其君夷皋。
•鲁宣公二年，晋灵公十四年。
•《左传·文公六年》：“晋襄公卒，灵公少，晋人以
难故，欲立长君。
•《左传·文公七年》：“穆嬴日抱大子以啼于朝，曰
：‘先君何罪，其嗣亦何罪，舍適嗣不立而外求君，
將焉寘此。’出朝則抱以適趙氏，頓首於宣子曰：‘
先君奉此子也而屬諸子，曰：“此子也才，吾受子之
賜；不才，吾唯子之怨。”今君雖終，言猶在耳而弃
之，若何。’
•不勤成名曰灵（本任性不见贤思齐）
•死而志成曰灵。乱而不损曰灵。极知鬼
神曰灵。死见鬼能曰灵。好祭鬼神曰灵
。
•辟地有德曰襄。甲胄有劳曰襄。
•布德执义曰穆。中情见貌曰穆。
•圣善周闻曰宣。
不君：失君道（无君道）
•《论语·颜渊》：“齊景公問政於孔子
，孔子對曰：‘君君，臣臣，父父，子
子。’公曰：‘善哉。信如君不君，臣
不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈
得而食諸。”
厚敛——多收（赋税）
•《说文》：“敛，收也。
•《尔雅·释诂上》：“敛，聚也。
•《潜夫论·浮侈篇》：“晋灵公厚赋以
雕墙。”
熊蹯：熊掌
•《说文》：“番，兽足谓之番。从釆，田象其
掌。
•《广雅·释兽》：“蹯，足也。
•《说文》：“釆，辨别也。象兽指爪分别
也。
•釆读重唇，番读轻唇，但从番声的字，潘、播
皆读重唇。《楚辞·九歌》：“匊芳椒兮成堂。
”注：“布香椒於堂上。一云：播芳椒兮盈堂。
”補曰：“匊古播字。”
载以过朝
•一说供参考：载通戴。荷戴在肩上。
•《公羊传·宣六年》：“趙盾已朝而岀，與諸
大夫立於朝。有人荷畚自閨而出者，趙盾曰：
‘彼何也夫？畚曷爲出乎閨？’呼之不至，曰
：‘子大夫也，欲視之則就而視之。’趙盾就
而視之，則赫然死人也。趙盾曰：‘是何也？
’曰：‘膳宰也。熊蹯不熟，公怒，以斗摮而
殺之，支解將使我棄之。’
赵盾、士季
•赵衰（谥成季）——赵盾（宣孟）——
赵朔——赵武（赵氏孤儿）
•士季，士蒍之孙，名会。食采于随、范
，故又称随会、范会。谥武，又称武子。
过而能改
•过而能改《经传释词》卷七：“而，犹‘若’也。
……《襄二十九年左传》曰：‘且先君而有知’，与
上文‘先君若有知也’同义。‘而’与‘若’同义，
故二字可以互用。《诗·猗嗟》曰：‘颀而长兮，抑
若扬兮’（而、若皆然也。《毛传》：‘抑，美色。
扬，广扬。’）《昭二十六年左传》：‘晏子曰：后
世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。’皆以
‘若’‘而
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