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学而
选自《论语》
学而时习之
《礼记·月令》：季夏之月……鷹乃
學習。
《孟子·孟惠王上》：不違農時榖不
可勝食也數罟不入洿池魚鼈不可勝食
也斧斤以時入山林材木不可勝用也
说，何晏《论语集解》：“王（肃）
曰：学者以时诵习之，诵习以时，学
无废业，所以为悦怿。”
《说文·言部》：“说，说释也。一
曰谈说。”弋雪切。段注：“说者，
今之悦字。”桂馥《说文义证》：
“说者，兑、说声相近。”《儿部》
：“兑，说也。”大外切。
《邶风·静女》：彤管有煒説懌女美
傳煒赤貌彤管以赤心正人也箋云説懌
當作説釋
《易·说卦》：“兑，说也。”
《易·兑》象曰：“象曰麗澤兊君子
以朋友講習（麗猶連也施说之盛莫盛
於此）”
有朋自远方来
包曰：同门曰朋。《释文》：“有或作友。
非。”
《说文·鸟部》：“凤，神鸟也。……从鸟
，凡声。，古文凤象形。凤飞群鸟从以
万数，故以为朋党字。”
《孔子世家》：定公五年……鲁自大夫以
下皆僭离正道，故孔子不仕，退而修
《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，
至自远方，莫不受业焉。
人不知而不愠
《论语·宪问》：子曰不患人之不己
知患其不能也
《宪问》：“子曰：莫我知也夫！…
…不怨天，不尤人，下学而上达（孔
安國曰下學人事上知天命也），知我
者其天乎！”
君子务本本立而道生
集解：“基立而后可大成。能先事
父兄，然后仁道可大成。”
集注：務專力也本猶根也仁者愛之理
心之德也為仁猶曰行仁與者疑辭謙退
不敢質言也言君子凡事專用力於根本
根本既立則其道自生若上文所謂孝弟
乃是為仁之本學者務此則仁道自此而
生也
巧言令色
包曰：“巧言，好其言语；令色，善
其颜色。皆欲令人说之，少能有仁也。
集注：巧好令善也好其言善其色致飾
於外務以悦人則人欲肆而本心之德亡
矣
千乘之国
集解：马曰：“《司马法》：‘六尺
为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为
屋，屋三为井，井十为通，通十为成
，成出革车一乘。’然则千乘之赋，
其地千成，居地方三百一十六里有畸。
唯公侯之封乃能容之。虽大国之赋，
亦不是过焉。”包曰：“道，治也。
千乘之国，百里之国也。古者井田，
方里为井，十井为乘。百里之国，适
千乘也。”融依《周礼》（《大司
徒》），包依《王制》、《孟子》。
敬事而信
包曰：“为国者举事必敬慎，与民必
诚信。
《左传·成公十三年》君子勤禮小人
盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬在
養神篤在守業國之大事在祀與戎
《左传·庄公十年》：“犧牲玉帛，
弗敢加也，必以信。”
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