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品读西游经典,感悟英雄成长
贰文本解读壹名著导读肆阅读任务叁主要人物
第壹部分名著导读
作者介绍吴承恩(约1500年-1583年),男,字汝忠,号射阳。汉族,淮安府山阳县人。祖籍安徽,以祖先聚居枞阳高甸,故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家,是《西游记》的作者。自幼敏慧,博览群书,尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折,嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。殊途由于宦途困顿,晚年绝意仕进,闭门著述。2004年,江苏省淮安市楚州区政府决定在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像,用来纪念他。
作者介绍吴承恩出生于一个小商人的家庭,小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。少年时,就已名冠乡里,他除好学外,特别喜欢搜奇猎怪,爱看神仙鬼怪,狐妖猴精之类的书籍。两次乡试的失利,对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿,父亲去世,他需要操持全家的所有开支,但他却没有支撑门户的能力,更没有养家活口的手段。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩,开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题,并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年离开了人世。
书籍简介本书主要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦,战胜形形色色的妖魔鬼怪,经过九九八十一难,功成圆满,终成正果
书籍简介《西游记》是一部古典神魔小说,全书一百回,可分成三个部分。一至八回是第一部分,主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫,这是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。八至十二回是第二部分,主要写了唐僧的出身及取经的缘由。十三至最后一回是第三部分,主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟,并历经九九八十一难,终于取到了真经,修成了正果。
创作背景吴承恩生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化,并日趋尖锐;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
创作背景吴承恩生活在明代的中后期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同,政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾不断激化,并日趋尖锐;思想文化上启蒙思想兴起,人性解放思潮高涨,市民文学日益蓬勃发展,小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
成书过程唐太宗贞观年间,玄奘费时17载,经历百余国,前往天竺取回佛经657部,震动中外。后来,他的门徒辑录成《大唐西域记》,介绍沿途诸国历史人情,宗教信仰,地理资源,打开了人们的眼界。后来又衍生出不少神化和取经相结合的故事,成为《西游记》某些章回的雏形。元代时,取经故事在话本中基本定型,与此同时,类似的戏曲创作也产生了。
成书过程南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在汉族民间传说和话本、戏曲的基础上,经过艰苦的再创造,完成了这部伟大的文学巨著。
成书过程《大唐西域记》玄奘印度取经(17年)真实《大唐大慈恩寺三藏法师传》插入神话故事《大唐三藏取经诗话》神话成分进一步增加吴承恩加工整合成《西游记》四人西天取经故事大体定型唐唐宋元明
第贰部分文本解读
文体特征《西游记》是一部神魔小说。神魔小说是鲁迅在《中国小说史略》中对明代小说某一类型的称谓,其主要特点是通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实。鲁迅评价神魔小说“虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉”。
作品价值1.故事充满奇幻色彩《西游记》是一部富有想象力、充满奇幻色彩的小说。故事情节离奇有趣、扣人心弦,其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法、真假美猴王、三调芭蕉扇等尤为精彩,读来令人兴趣盎然。作者对人物、环境、物品的描写,大都采用极为夸张的笔法,引人人胜,显示出独特的艺术魅力。例如孙悟空拥有七十二变、火眼金睛、筋斗云等超凡能力,又如一把芭蕉扇的风力之大,可以扇得人飞行万里,扇得火山熄灭。
作品价值2
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