第15课 明至清中叶的经济与文化.pptVIP

第15课 明至清中叶的经济与文化.ppt

此“教育”领域文档为创作者个人分享资料,不作为权威性指导和指引,仅供参考
  1. 1、本文档共18页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多

第四单元明清中国版图的奠定与面临的挑战课程标准:了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。壹·社会经济的发展与局限1.社会经济的发展(1)农业领域①一些新的农作物品种输入中国。其中高产粮食作物玉米、甘薯的推广种植,大幅度提高了粮食总产量。玉米甘薯材料:农户在种植粮食作物之外,都普遍开始种植旨在交换的经济作物,如棉花、甘蔗、烟草、荔枝、龙眼乃至经济林木,并开始对农产品进行加工。——张岂之《中国历史十五讲》②江南等地区农业的多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多,种植广泛。壹·社会经济的发展与局限1.社会经济的发展(2)手工业领域明朝后期,在南方一些地区出现新的经营手段,即开设工场,使用自由雇佣劳动进行生产。吴民生齿最繁,恒产绝少,家杼轴而户纂组,机户出资,织工出力,相依为命久矣……浮食奇民,朝不谋夕,得业则生,失业则死……染坊罢而染工散者数千人,机户罢而织工散者又数千人,此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未(明代苏州纺织业)群城之东,皆习机业,工匠各有专能。匠有常主(机户),计日受值……若机户工作减,此辈衣食无所矣。——雍正12年《苏州风俗考》雇佣与被雇佣关系自由劳动力工资(劳动力价格)——标志着资本主义萌芽产生壹·社会经济的发展与局限1.社会经济的发展(3)商业领域:进入新的繁荣期①白银大量流入中国,促进了长途和大额贸易发展。②形成实力雄厚的商人群体,如徽商和晋商。③以经济功能为主的工商业市镇兴起,逐渐成为地区贸易网络的核心。◎晋商遗产:乔家大院、王家大院◎徽商遗产:徽商大宅院壹·社会经济的发展与局限2.社会经济的局限当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时,英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。壹·社会经济的发展与局限2.社会经济的局限材料:在西方……一场伟大的、以“文艺复兴”为主题的启蒙运动拉开了帷幕。同时,北欧和西欧各国开始海外大冒险,欧洲的经济轴心由南向北,从地中海沿岸向大西洋东岸地区转移。在政治革命、文化革命和科学革命的综合推动之下,“世界时间”的钟摆终于从东方猛烈地摇向西方。而在东方,从皇帝、知识分子到草民百姓,竟没有一个人察觉到这一历史性的变局。在这里,成熟的农业文明正达到前所未有的繁荣高度,与之相伴的是,专制制度也历经千年打磨而趋于精致。钱穆因此说:“可惜的是,西方历史这一阶段是进步的,而中国这一阶段则退步了。——吴晓波《浩荡两千年》(1)经济:男耕女织、自给自足的传统小农经济占据压倒优势。(2)政治:日益僵化的专制统治,也压制和阻碍社会的进步和转型。贰·思想领域的变化1.陆王心学陆九渊王守仁(1)代表人物:王守仁(2)思想主张:①提出以“致良知”为核心的理论。②主张“心外无物,心外无事,心外无理”,强调“知行合一”。(3)评价:强调主观能动性,激励人们奋发立志;而以自己的内心为准则,又隐含一定的平等和叛逆色彩。主观唯心主义贰·思想领域的变化2.李贽李贽材料一夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎。——《焚书》材料二……以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。——《藏书》材料三世间种种,皆衣与饭类耳。…追求物质享受乃是“秉赋之自然”,“谓圣人不欲富贵,未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生,也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。李贽斥责他们“被服儒雅,行若狗彘。”材料四李贽说:“有好女子便立家,何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为?”思想主张:提倡个性自由,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准贰·思想领域的变化3.明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之(1)黄宗羲:严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商,提出“工商皆本”。(2)顾炎武和王夫之:对高度集权的政治制度进行批判,并提出一些重要见解。(顾炎武倡导经世致用,“天下兴亡,匹夫有责”;王夫

文档评论(0)

caoxinyi + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档