部编版高中语文必修下册1.1《子路曾皙冉有公西华侍坐》教案(1).pdfVIP

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐教案

【学习目标】

1、介绍语言文化常识，例如古代名与字、“晳”字的写法等。

2、落实文言基础知识，读懂篇章大意，过好语言难关。

3、理解四子之志，以及孔子“吾与点也”的思想内涵。

“吾与点也”也是理解孔子思想的难点所在。

【教学内容】

一、了解孔子及《论语》的地位和影响

1、结合学生实际简单介绍孔子思想及《论语》对中国人生活与思想的影响，对经济发

展的推动作用。

孔子，春秋末期鲁国人(前551年—前479年)，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被

尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列

国，晚年整理了“六经”(《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)。到汉代以后，孔

子的学说以成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行

录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋

儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若

干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记

言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特

点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《论语》中的“子”特称孔子。

二、解题

侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。全文结构谨严，以“志”为焦点，以

孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”

的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子

路的直率粗犷，冉有、公西华的谦虚谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的循循善诱。

子路，姓仲名由，字子路，又称季路；曾皙，姓曾名点，字皙，是曾参的父亲，父

子两人都是孔子的学生；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，复姓公西，名赤，字子华。

三、分析课文

朗读标题。

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

这个标题就是课文的第一句话。《论语》二十篇，每篇都是取首章前面二三个字作篇名，

没有实际意义。本文题目是编者加的。侍坐，即陪长者聊天。

首先，看看这四个人的排列顺序。朱熹说：“四子侍坐，以齿为序，各言其志”。“以齿

为序”，即按照年龄从大到小排列。中国古代很强调尊卑有别、长幼有序的观念。所谓孝悌，

孝即孝敬父母长辈，悌即尊重兄长。

其次，看这里的名字，与孔子对他们的称呼不同。这里称字，而孔子称呼其名。对一

个人直呼其名和称呼其字，包含了古代人的文化观。

中国古代做官的人，以及知识分子，除了姓名之外，还有字。名与字在意义上有着某

些联系。有的名与字意义相同或相近，例如：屈原名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；

颜回，字子渊，渊，回水也；子路姓仲名由，字子路，由，所走的路；周瑜，字公瑾，瑜、

瑾都是美玉。有的名与字意义相对，例如：曾点，字晳，点，小黑点也，皙，肤色洁白之

意；韩愈，字退之。有的名与字的意义有文化上或事理上的联系，例如：孔子，固其母曾

去尼丘山向神祈祷，才怀了孕生下孔子，又因他排行老二，所以给他取名丘，字仲尼；孔

子弟子冉求，字子有，须先“求”才能“有”；公西赤，字子华，赤，红色，华，花也。

长辈或上级对晚辈或下级，可以直呼其名，而晚辈或下级对长辈或上级，则只能称其

字，这就是为尊者讳。课文里，孔子分别称呼他的四位弟子为“由”、“求”、“赤”、“点”，

即直呼其名，而本文的笔者在写作时却称其为子路、曾晳、冉有、公西华，即称其字。这

是一种文化自觉行为。

此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫

被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

再次，看曾晳的“晳”字是怎么写的。

晳，从析从日。人教版2006年的版本写作“皙”（从析从白），2008年的版本改成了

“晳（从析从日）”。是印刷错误吗？这两个字究竟哪个是正确的？为了弄清楚这个问题，

我从深圳大学图书馆查找了许多资料，结果发现：现行图书中有关曾晳的“晳”字有两种

写法：一种是从析从白的“皙”，例如于丹的《论语心得》等一般通俗读物中都写作“皙”；

一种是从析从日的“晳”，例如杨树达、南