福建省泉州市2023-2024学年高一下学期期末教学质量监测语文试题（解析版）.docx

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福建省泉州市2023～2024学年高一下学期期末教学质量监测语文试题

2024.07

注意事项：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上、写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《尚书》《左传》《国语》《国策》等书，与《史记》同为历史散文，都是以已经发生的历史现象为叙述对象，是所谓“以文运事”。这一特点，与“因文生事”的虚构作品不同，不能“顺着笔性去，削高补低都由我”（金圣叹语）。历史现象本身是宏大辽阔、浩瀚无垠的，任何史书都无法再现无限纷繁复杂的历史现象本身。任何历史都只能是人心中的历史。历史学家在运用语言叙述历史现象的时候，都首先必须按照他们对历史的认识对历史现象进行重新整理。这种整理工作，主要就表现在对历史现象的选择上。先秦史传散文与《史记》虽然都是以真人真事为叙述对象，但它们选择的侧重点却大不相同：前者重在叙事，而后者则重在写人。

人们常说：文学是人学。其实，历史又何尝不是人学！只不过在《史记》之前，人在历史中的决定性作用还没有受到充分的重视，没有被完全确认罢了。

先秦史传重在记事，人物几乎沦为事件的附庸，某个人物在书中是否出现，何时出现．他在历史舞台上扮演什么样的角色，完全取决于作者所要记载的事件，“以事取人”的倾向十分明显。

与此相反，《史记》人物纪传恰恰是“以人取事”。在这里，事件必须服从于作者写人的需要。《史记》采用以人物为中心的纪传形式，不单单是一个史料选择角度改变、叙述重心转移的问题，更为重要的是，从这里可以看出一个伟大的思想家深邃的目光。《尚书》《左传》《国语》《国策》或偏重叙事，或偏重记言，从一定程度来说，它们所注重的仍然是对客观现象、外在情况的实录，而司马迁则透过历史的表象，看到了人在历史活动中的中心地位和主导作用。他所采用的纪传体，“以无数个人传记之集合体成一史”。以人录事，通过记述历史人物的活动来反映历史的变化，来说明和判断历史，这无疑表现出历史观的巨大进步。因为所谓历史，其实就是人的活动的总和。浮在历史表面的，也许是一些具体的事件，但真正推动历史的却是人。《史记》以人物为中心，将有关的历史事件进行分解、组合，归入某一人物的传记之中，从而由许多人物传记构成一代全史，正是有意识地突出了人的活动和人在历史进程中的作用。整部《史记》，太史公反复强调人对于国家兴亡、社会发展的决定性影响。天子王侯，将相大臣，乃至庶民百姓，都对国家治乱存亡有着不可忽视的作用，《史记》各篇和《自序》对此曾反复致意。尧、舜、禹、汤、文、武，桀、纣、幽、厉，或兴国，或亡身，太史公也反复告诫人们要牢牢记取历史的经验教训。作者对人的主体作用的确认，是纪传体得以产生的深层原因。

纪传体的创造，使人物第一次占据了作品的中心地位，反映出作者“写人”的自觉意识，而以写人为目的的叙述模式一经形成，又反过来要求作者以人物为中心来选取、提炼和组织材料，表现人物。纪传体形式的确立，第一次找到了文学和史学的契合点，使史学更加贴近作为“人学”的文学。

（摘编自赵生群《史记导论》）

材料二：

编年体的书，最大的麻烦就是一年之中，互不相干的事太多，而一个人、一件事的首尾因果，又往往隔得非常远。看到某事的起因，往往要看几十页毫不相干的内容，才能看到此事的后续。

譬如说，《左传》里，伍子胥的曾祖父伍参，第一次出现是宣公十二年（前597年），第二次提到他的名字，则是襄公二十六年（前547年），中间整整隔了五十年。伍子胥本人，则是昭公二十年（前522年）登场亮相，到昭公三十年（前512年）再次出现，前后间隔也有十年。

所以，你要把《左传》里老伍家的遭遇组织成前后呼应的故事，读书必须极其仔细，大脑必须高度活跃，才能把这些零散的信息串起来。

但如果你读《史记》，《伍子胥列传》是一篇既神采飞扬又沉郁顿挫的大文章，随随便便就读进去了。

当然，编年体有它的优势，比如《史记》把伍子胥的爷爷伍举，认作楚庄王时期的人，脑子里如果有清楚的时间线，就较不会犯这种错误。但比较可读性，《史记》完胜。

读《水浒传》，一般读者未必记得一百零八条好汉的出场次序；读《西游记》，孙悟空先打哪个妖怪后打哪个，想必也有很多人弄不清。要把这些捋清，需要有编年体的思维，而常人很难有这个意识。但武松、林冲、孙悟空、猪八戒的形象，在你脑海中却可能鲜活生动，这就是人物传记的思维。所以《史记》对文学的第一个贡献，就是发明了纪传体，这是更符合一般人欣赏趣味的