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《论语》原文附翻译--第1页

学而篇第一

子曰：“学而时习之，不亦说(ｙｕè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(ｙùｎ)，不

亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令

人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

2.有子曰：“其为人也孝弟(ｔì)，而好犯上者，鲜(ｘｉǎｎ)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与(yú)？”

【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好

触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人

的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3子曰：巧言令色(1)，鲜ｘｉǎｎ)仁矣。”

【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

4.曾子曰：“吾日三省(ｘǐｎｇ)吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chúan)

不习乎？”

【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做

到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

5.子曰：“弟子入则孝，出则弟(ｔì)，谨而信，泛爱众,而亲仁，行有余力，则以学文。”

【译文】孔子说：“弟子们,在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚

实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，

就再去学习文献知识。”

【评析】这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的

学习，则摆在第二位。孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。

6.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，

亦不可行也。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不

论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制

和谐，也是不可行的。”

7.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，

到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

9.子贡曰：“贫而无谄(chǎn)，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子

贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告

诸往而知来者。”

【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象

牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的

话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

10.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

为政篇第二

《论语》原文附翻译--第1页

《论语》原文附翻译--第2页

“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”

【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

2.子曰：“吾十有(yòu)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而

从心所欲不逾矩。”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十

岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

3.孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”

【译文】孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算

是尽孝了。）”

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