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三国智慧与领导力;一、从《三国志》到《三国志演义》;;附说历史人物到文学人物;二、智慧之书：《三国志演义》主题心解;以汉末朝廷最高权力的几次交接为例;;第八回
王司徒巧施连环计董太师掷戟凤仪亭;吕布与貂蝉;第三代：李傕、郭汜
;一部《三国演义》中，高智商的人物可说车载斗量，但假设仿毛泽东的名言划定一个标准：“一个人一辈子作一件聪明事并不难，难的是一辈子只作聪明事不作蠢事”，那就恐怕绝大多数智者都要达不到标准而落马了。
表现平平如张昭、孙乾辈暂且不提，即便孔明、庞统、司马懿这些高级智囊也未能例外。可能不大有人意识得到，终其一生未曾失手、即成功率在百分之百的智者在《三国演义》中其实屈指仅可得二三子而已，其中就有名不见经传的贾诩一个。故而准时尚的港片命名之例，我称之为“百分百智囊”。;;第三十回
战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮;;;三、从诸葛亮与魏延关系看领导力之核心要素;;;魏延何尝有反骨？;我们的历史〔包括正史、野史及历史小说〕长期以来形成了一种思维习惯，即归众善于正面人物，归众恶于反面人物。
于是，在后代对诸葛亮“古今完人”的审美追求中，魏延象一只生活在巨大雕像阴影中的蚂蚁，生或者死都显得那么渺小，谁乐意管他冤枉还是不冤枉呢？
然而，魏延的不满、牢骚、错误难道不是以孔明的权术、成见和偏执为前提的么？居于上的大人物的错误皆可以原谅，居于下的小人物的对抗便十恶不赦。
从这个视角看来，我们的历史原来是一部“只许州官放火，不许百姓点灯”的一边倒的历史啊！这可能就是我们重提魏延这段公案的最大收获。;司马懿，字仲达;与曹操对待关羽比照，尤能看出孔明孟德高低;;
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