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盛邦和：十九世纪与二十世纪之交日本亚洲主

义与中国

盛邦和：十世纪与二十世纪之交日本亚洲主义与中国

十世纪与二十世纪之交,日本出现过亚洲主义思潮。对于这

个思潮，学术界或冠于大亚细亚主义。本文使用日本亚洲主义

这个概念，以便对近现代日本亚洲理论做较广义的阐述与分析。

日本亚洲主义其初原意义指在在亚洲（主要是东亚儒教区）共同

文化背景下，以日本为主导，施行中日、亚洲连携，共同抗击欧

美世界列强侵略。与近现代世界上出现的其它许多思潮相似，日

本的亚洲主义，有其内在逻辑发展过程：早期表现为抵御列强?;

亚洲同盟论与中日连携思想；以后演绎出文化亚洲观点；而最

后则异变为与大陆政策相连的侵略主义理论。值得注意的是，

日本亚洲主义在中国曾产生影响，梁启超有亚粹思想、章太炎

有亚洲和亲主义，孙中山有大亚洲主义等，某种程度是对日

本亚洲主义的回应。以后李大钊又有新亚细亚主义。这些理论

的提出，一方面肯定日本亚洲主义积极面的思想意义，主张弘扬

亚洲传统，推动地区联合，同时对此思潮中的负面意义表示警

惕。无论日本的亚洲主义与中国的大亚洲主义，其实质都是现

代中日亚洲理论的一种表现。如何看亚洲，如何看亚洲文化，如

何看世界现代化进程中的中国与日本以至亚洲关系。这些，都是

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日本与中国亚洲主义曾经接触过的问题。进入21世纪之际，这些

问题依然存在,且因时代的变迁，被赋予新的历史内容。因此研究

近现代中国与日本亚洲主义思潮的来龙去脉，及其演化中不同时

期的思想特点，对于如何建立新世纪健康、稳定、和平的中日新

关系；对于如何继承与发扬中日共有的传统文化资源，以适应现

代化；对于如何中日共同努力，加强亚洲区域联系，以史为鉴，

促进这个地区的和平发展，都具有重要意义。

一、日本亚洲主义的初始含义，亚洲同盟、日中提携与

日本责任诸论

如果要分析亚洲主义的初始含义则有必要观察其最初产生的

原因。

日本是后进的工业国家，近代拉开帷幕之时，与西方列强

发生激烈的冲突，被迫开国，倍受压迫。1853年，美国凭籍坚

船利炮，以黑船舰队侵入长崎，迫使日本签定屈辱的《日美和

亲条约》。此后，英、俄、法等国接踵而来，签定类似条约。历

史事实如此的严酷，促使日本将反侵略作为时代主题，并试图与

亚洲周边国家联合，实现这一主题。与此同时，亚洲其他国

家，中国、朝鲜等国也与日本遭际相同，甚或更苛烈的景遇。日

本亚洲主义在亚洲各国获得应有的回应与支持。这可以说是日本

早期亚洲主?;出现的重要原因。

明治初年日本曾出现过几种社会思潮，分析这几种社会思潮

兴衰消长，对认识亚洲主义的产生及其性质的最初界定是有意

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义的。如尊王攘夷思潮，主张以中国儒学大义名分论为指导，

号召国人反对幕府。在对外思想上则主张以武力抗击西方的侵

略。推翻幕府，建立明治政府，尊王思想显然取得了胜利。但在

反对西方侵略方面，军事力量悬殊与其它诸因数，使攘夷的一

系列行动都遭到失败，开国论在日本转为主导思想地位。不过

尽管如此，攘夷，反抗西方侵略的思想在日本已经深入人心。

可以说，早期亚洲主义与攘夷论有着重要的内在思想渊源。亚洲

主义的最初初提出，其锋芒所向，主要指向西方。

几乎在抗击西方侵略的同时，亚洲侵略的思想已经在日本

滋生。西乡隆盛、板垣退助等人主张此论。他们意在效法西敌故

技，动干戈于朝鲜、中国等东亚地区。将失落于西方的利益，补

得于周边邻国。后来情况有所变化，岩仓大大使从欧美视察归

来，主张内治的急务，西乡等人下野（1873年）。此期征韩论

等侵略理论，暂时内敛，遂使亚洲主义在日本国内获得较大的

舆论空间。

有学者认为，日本19世纪70年代以后的自由民权运动曾

为亚洲主义创造了较好的生存条件。1863年启蒙主义团体明六社

发起，积极宣传西方民权思想，开展开明与渐进的启蒙运

动。板垣退助等人建立爱国公党，提出国会开设要求。自由民权

运动的发生，使日本思想界的注意力转向国内改革，原来对外侵

略的嚣张色彩暂时淡化，无形中助长了亚洲主义的发展。

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显然，西方列强的侵略、尊王攘夷思想的发生、征韩论以及

亚洲侵略论的一时退潮，自由民权运动的开展以及合纵连